قصص السيرة النبوية المكتوب للأطفال بالجزائر: دراسة إحصائية تحليلية في الموضوعات والبناء الفني سعيد بن يحيى بهون علي

قصص السيرة النبوية المكتوبة للأطفال بالجزائر

الجزء ١ · صفحة ١١٨

السياق التالي: "وفي سرعة لا تتصور أوحى الله إلى رسوله بما يدبر له، فقام على الفور .. فلما استبطأه أصحابه قاموا ولحقوا به"، فربط المسألة بكونه رسولا الله يوحى إليه، وأن أصحابه لا علم لهم، ولا يمكن أن يعلموا ما لم يخبرهم، فهذه أسباب واضحة،

تجعل الطفل يقتنع بأنها خصوصيات من جهة، وتقرب إلى ذهنه مفهوم النبوة والوحي والمعجزة من جهة أخرى.

- من الكتاب من أدركه الإخفاق في تصوير للعجزة، فراح ينشد التبسيط لكن كان ذلك على حساب التصوير الصحيح للحقائق والوقائع، وهو ما يوقع ارتباكا، وازدواجية في الفهم، إذا ما أعاد الطفل للتلقي إعادة قراءتها في مرحلة لاحقة أو آنية من كاتب آخر.

ويتعلق الأمر بعبد الحق سعودي مع معجزة الإسراء وللعراج، حيث اكتفى بوقوع الإسراء فقط، على أنه أسري به إلى بيت للقدس، دون إشارة إلى ما بعدها من معراج وتشريع لفريضة الصلاة، فيقول: "أسرى الله بعبده محمد، من المسجد الحرام إلى للمسجد الأقصى، وهو بيت للقدس، وجاء الناس إلى أبي بكر .. "، فهذا التبسيط وإن كان مطلوبا لكنه كان على حساب الصورة الحقيقية للمعجزة، ذلك أن الطفل إذا أعاد قراءتها من كاتب الآخر فسيجد أمر البراق وقصة للعراج، وغيرها من الحقائق التي تعد من ركائز بنية هذه للعجزة، وخصوصا مع هذا الحدث بالذات إذا ما أخذت عناصر الإثارة والتشويق التي يتضمنها، فإنه يمكن نسج حبكة فنية غاية في التأثير الجمالي والأخلاقي.

ولوحظ الأمر نفسه مع نبي الله محمد القندوزي كمال، وإن كان التحوير ورد بصورة أخف من الأول، وهذا خلال واقعة نزول الوحي في غار حراء، إذ تجمع للمصادر التاريخية على أن محمد رأى جبريل على صورته الحقيقية في ذلك للموضع، وما كان من الضم الشديد، بينما نجد قندوزي يصور الأمر على أنه مجرد صوت قوي يرتجف منه، حيث يقول: "وذات يوم لما كان محمد في غار حراء يتعبد إذا بصوت قوي يقول له: "قرآ"، فارتجف خوفا من هذا الصوت. وعليه فإن البطولة والخصوصيات النبوية في قصص السيرة يمكن تجسيدهما في شخص محمد، على أن يخضع العمل القصصي للشروط التالية:

تكريس الخصوصيات النبوية في إظهار للموقف البطولي لمحمد.

211

- الجمع والتفريق في آن واحد بين محمد الإنسان البطل، ومحمد النبي للرسل، في تناغم وتناسق يجعل الطفل للتلقي يدرك

مكامن البطولة، وخصوصيات النبوة.

الترام وحدة التصور تجاه حقائق السيرة، بين الطفل للتلقي حاضرا والرجل القارئ مستقبلا، وذلك من خلال التبسيط غير للخل للواقعة السيرية، تفاديا للإرباك والغموض، وطلبا للفهم الصحيح والوضوح.

1 - عبد الحق سعودي، السيرة النبوية، الحلقة 6، شركة الشهاب، الجزائر، ص 3. 2 - كمال قندوزي، نبي الله محمد، المكتبة الخضراء، الجزائر، ص 9.

110