قصص السيرة النبوية المكتوبة للأطفال بالجزائر

رجوعه إلى مكة ومن ثم إلى بيته في الليلة نفسها، وما وقع من محاورة مثيرة بينه وبين أبا جهل من جهة، وبينه وبين أبا بكر الصديق في شأن الواقعة

وما يمكن أن يحذف إلى جانب ما أشير إليه من أسانيد، واختلافات بين الروايات حول بعض الأحداث، نجد:

ما ذكر من خبر استهجان البراق ركوب النبي عليه إلا بعد تدخل جبريل.

أعداد لملائكة الذين التقى بهم في السماء عند باب يسمى ياب الحفظة، حيث ذكر أنه التقى ملك اسمه إسماعيل، يخدمه أثنا

عشر ألف ملك، ويخدم كل واحد منهم اثنا عشر ألف ملك آخر

- ما أثير حول معراجه بالروح فقط، أم بالجسد والروح معا

ب - التبسيط والتوضيح

3

2

وذلك بإعادة طرح هذه للموضوعات في صورة واضحة تتناسب مع مدارك الطفولة، وتقارب أفهامهم، في أسلوب لغوي

يستسيغه الطفل المتلقي، فيتسرب إلى ذهنه ويستقر في وجدانه، ومن خلال سيرة ابن هشام فإن التبسيط يتجلى في: استبدال بعض الألفاظ التي لا تتناسب وقاموس الطفل اللغوي سواء الدلالي منه أو الصوتي أو غيرهما، مثل قوله: "والله لأحد ثنهموه .. " في سياق جواب الرسول لأم هانئ التي نصحته بعدم إخبار قريش بما وقع له من أمر الإسراء وللعراج، فلفظة

"أحد ثنهموه" لا تتناسب والقاموس الصوتي للأطفال، فتبسط بما يرادفها، مثل: "الأخبرهم بما جرى لي"، وما أشبه هذا. ويتعلق التبسيط أيضا بتقريب مفهومي الإسراء وللعراج، وبيان أنهما من قبيل المعجزة، وأن البراق هو خلق من مخلوقات الله، وتقريب للمشاهد التي أريها في السماء، من صنوف النعيم والجحيم، دون تهويل أو تموين، بحيث يتلقاها الطفل القارئ من قبيل الترغيب في الطاعات والترهيب من العاصى، دون أن تحدث فيه قلقا، أو عقدة نفسية.

ج-التلخيص والاختصار:

وذلك بتقليص حجم للموضوعات واختصارها بحيث تتناسب مع قدرة الأطفال القرائية، وهذا بحذف التفاصيل للمشوشة على ذهن الطفل المتلقي، دون المساس بجوهر الواقعة، بحيث أن ما سيستبعد من جزئياتها في عملية الانتقاء لا يؤثر على الفكرة الأصلية

في جوهرها. د-التجسيد الفني:

وذلك بصبغ للموضوعات المنتقاة بصبغة أدبية، تمنح الطفل متعة وإثارة وتفاعلا، وتنمي فيه الذائقة الفنية، ويمكن أن يتحقق جانب من التجسيد الفني عن طريق الاستعانة باللغة وحدها، لذا تعد الأعمال الأدبية تجسيدا فنيا للمضامين من خلال اللغة، ولكن

1 - ابن هشام، السيرة النبوية تحقيق مصطفى السقا وآخرون، ص 288.

2 - المرجع نفسه، ص 289. 3 - المرجع نفسه، ص 287.

4 - أم هانئ بنت أبي طالب، هي بنت عم النبي وتسمى هند، وقد بات في بيتها ليلة الإسراء والمعراج حسب بعض الروايات.

130