قصص السيرة النبوية المكتوبة للأطفال بالجزائر

يتجاوزها إلى التنبؤ بأحداث مقبلة، وبهذا فإن الخيال التاريخي يضفي لمسات خيالية على الأحداث والوقائع والظواهر، ماضية كانت أم حاضرة أم مقبلة في تناول قصصي ..

1

لذلك فإن هادي نعمان الحبيبي يذهب إلى أن مصطلح القصة التاريخية يفقدها أديتها، لأنه أداة يفهم بما للتلقي روح التاريخ

2 "

وحقائقه، وبما أن الأدب تجسيد فني الحالة ما، فهو يرتبط بآمال ومشكلات وتعقيدات، وعلى هذا يبدو استخدام مصطلح القصة التاريخية وكأنه يعني درسا في التاريخ إلى حد ما، ويقول: وعلى هذا، فإن قصص الخيال التاريخي لا تستهدف نقل الحقائق إلى الأطفال، بل تهدف إلى مساعدتهم على تخيل للماضي، والإحساس بأحزان وأفراح الأجيال التي سبقتهم، إضافة إلى تخيل الإحساس بأوجه الصراع بين البشر، حيث تتهيّاً للأطفال من خلالها - فرص المشاركة في حياة للماضي، والشعور باستمراريتها، مع رؤية أنفسهم في موقعهم الحاضر في مسيرة الزمن"

4.

إن إضفاء عنصر الخيال على الحدث التاريخي لا يعني بالضرورة تزييفه، فقد يكون سبيلا إلى التأكيد على قيمة أخلاقية ما لم تظهر جلية فيه، بمعنى يمكن أن نعتبرها "مسيرات الإحساس بالتاريخ بكل ما فيه من نجاحات وإخفاقات ومعاناة، لذا تجد قصة من قصص الخيال التاريخي للأطفال تصفح عما يسببه إنسان لغيره من بني جنسه من آلام حين يظلمه أو يستعبده، فيكون ذلك حافزا

لأن ينبذ الأطفال الظلم والاستعباد

5 ..

وهذا النوع من القصص ذاكرة مدونة مهمته أساسية وحساسة تتمثل في:

- تنمية الوعي الجماعي وتعزيز الانتماء إلى الجماعة.

- التعرف على أبطالها وشجعانها، فيكيل لهم الاحترام والتقدير، ويشعر بعزة الانتماء وفخر السيادة.

على أنه نوع عديم الجدوى في مرحلة ما قبل المدرسة، وحتى بعدها بثلاث أو أربع سنوات، فالدراسات تشير إلى أن القدرة على تتبع الأدوار والأحداث للمرتبطة بالتاريخ عند الأطفال لا تنمو ولا تكتمل إلا بعد تخطيهم التاسعة من أعمارهم، وعلى هذا الأساس فالأفضل في هذا النوع من القصص قبل هذا السن أن يقدم قصصا مرتبطة بمظاهر حياتية عاشها أبطال تاريخيون. والمتأمل في قصص السيرة النبوية للمكتوب للأطفال بالجزائر يجد أغلبه تناول موضوعات تاريخية متعلقة بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم من مولده إلى وفاته، حيث نجد نسبة 48% منها انفردت بالجانب التاريخي من حياته (انظر جدول 4).

وأغلب هذا القصص يستمد مادته التاريخية من للصادر القديمة، كما يستمدّها أيضا من للمراجع الحديثة، ولكن يعرضها في قالب تاريخي جاف بعيد عن النمط القصصي الحديث، ولهذا فهو أقرب إلى كتب التاريخ منها إلى القصة الفنية التي تستلهم مادتها

من التاريخ.

1 - سمير عبد الوهاب أحمد، أدب الأطفال قراءات نظرية ونماذج تطبيقية، ص 141. 2 - ينظر هادي نعمان الهيتي، ثقافة الأطفال، ص 195.

-3 - ينظر المرجع نفسه، ص 196.

-4 - ينظر المرجع نفسه، ص 196.

5 - سمير عبد الوهاب، أدب الأطفال: قراءات نظرية ونماذج تطبيقية، ص 142.

47