قصص السيرة النبوية المكتوبة للأطفال بالجزائر

- إيجاد الإحساس بالصواب والخطأ لديه.

ولهذا فإن غيابها أو عدم وضوحها يؤدي إلى ضياع الفرد ذاته، ويصل به إلى عدم الإحساس بمعنى الحياة.

ج - مفهوم نسق القيم (منظومة القيم Value System

انبثقت فكرة نسق القيم من تصور مؤداه أنه لا يمكن دراسة قيمة معينة أو فهمها بمعزل عن القيم الأخرى، فهناك بناء أو تنظيم شامل لقيم الفرد، تمثل كل قيمة في هذا النسق عنصرا من عناصره، و تتفاعل هذه العناصر معا لتؤدي وظيفة معينة بالنسبة للفرد، وعليه فإن "يين القيم للمتعددة تكاملا أو تحالفا يجعلنا لا نريد قيمة دون أن نريد في الوقت ذاته سائر القيم، ومن الخطأ أن نقول بقدرة الإنسان على أن يختار قيمة خاصة به من لائحة قيم معينة، وينفي سائر القيم

2

وقد تعامل "روكيش" (Rokeach) مع نسق القيم على أنه عبارة عن مجموعة الاتجاهات للمترابطة فيما بينها، وتنتظم في شكل بناء متدرج، وأشار إلى أن نسق الاعتقاد اللاعتقاد) يعتبر نسقا شاملا للاتجاهات والقيم وأنساق القيم. ويتضح مما سبق أن نسق القيم هو عبارة عن مجموعة القيم التي تنتظم في نظام متساند بنائيا، متباين وظيفيا داخل إطار ينظمها و

يشملها في تدرج خاص.

- تصنيفات القيم (نسق القيم)

يتفق دارسوا القيم على صعوبة تصنيفها، وعلى أنه لا يوجد تصنيف شامل لها، ومع ذلك ورغم الصعوبة والقصور بالإحاطة بأنواعها جميعا نحاول استعراض أبرزها، مع اعتماد أقربها إلى الشمولية والصواب *

3

4

ويلاحظ أن أغلبية التصنيفات تضع القيم الدينية في أعلى الحرم، فقد وضع شيلر أربعة مستويات للقيم، أدناها مستوى القيم الطبيعية الحسية، وأعلاها مستوى القيم الدينية التي اعتبرها أساس القيم كلها، واعتبر لافيل القيم الدينية أو الروحية تاج القيم جميعاً، أما لوسين فقد اعتبر قيمة الدين أكثر القيم اتصافا بالصفة الصحيحة، بل إن بعضهم اعتبر أن الدين ليس قيمة، ولكنه حامي القيم * وتتنوع وتتعدد للضامين والقيم في أدب الأطفال، وهي لا تقتصر على النص الكلمات بل يمكن أن تظهر كذلك في الرسومات والصور والألوان.

وبعد تفحص عدة تصانيف للقيم، والاطلاع على الدراسات ذات الصلة بما وجد أن تصنيف وايت للقيم (انظر الملحق رقم 11 هو التصنيف للملائم من بين التصنيفات الأخرى في مجال أدب الأطفال كتصنيف كلكهوهن، ودلك، وسبرنجر، وموريس، وذلك للاعتبارات التالية:

-1 - ينظر أحمد علي كنعان أدب الأطفال والقيم التربوية، ص 135. 2 - المرجع نفسه، ص 133.

3 - مثل دراسة فوزية دياب، حيث صنفت القيم على أساس أبعادها كالتالي بعد المحتوى، بعد المقصد،

العمومية، بعد الوضوح، بعد الدوام.

4 - إبراهيم ناصر، التربية الأخلاقية، ص 141.

77

بعد الشدة، بعد