توثيق الأعيان الوقفية

الفصل الأول: أحكام الوقف والتوثيق

3 - الوقف كالعارية غير لازم)، يترتب على ذلك أنّ كلمة «حبس» لا تتناسب مع الوقف

غير اللازم، إذ لا حبس في الوقف غير اللازم (2)

- ثانيا تعريف جمهور الفقهاء:

ومنهم الصاحبان وبرأيهما يفتى عند الحنفية، والشافعية والحنابلة في الأصح (8) والإباضية. الصاحبان يرى أبو يوسف ومحمد الشيباني أنّ الوقف: «هو حبس العين على حكم ملك

الله تعالى، والتصدّق بالمنفعة على جهة من جهات البرّ ابتداء وانتهاء» (4).

عند الشافعية: عرفه الشربيني بقوله: حبس مال يمكن الانتفاع به، مع بقاء عينه،

بقطع التصرف في رقبته، على مصرف مباح موجود» (5).

عند الحنابلة: يقول صاحب منتهى الإرادات: تحبيس مالِكٍ، مُطلق التصرف، ماله المنتفع به، مع بقاء عينه، بقطع تصرفه وغيره في رقبته، يصرف ريعه إلى جهة بر، تقرباً إلى الله تعالى (6).

عند الإباضية: قال أمحمد أطفيش: «هو حبس مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه، بقطع تصرف الواقف وغيره في رقبته، لصرف منافعه في جهة خير تقربا إلى الله تعالى» (7). عند الزيدية: الوقف هو: حبس مخصوص على وجه مخصوص بنيّة القربة (8).

عند الإمامية الوقف هو تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة.

نتائج التعريف على أساس تعاريف الجمهور المذكورة، تترتب النتائج التالية: 1 - أنّ الوقف يخرج عن ملك الواقف، ويصير حبسا على ملك الله تعالى.

2 - يمتنع الواقف عن التصرف في المال الموقوف، وإذا مات الواقف لا يورث عنه.

واستثنى من عدم اللزوم ثلاثة: حالات أ أن يكون الوقف مسجدا مشيّدا تقام فيه صلاة الجماعة، ب ـ أن يصدر القاضي أو الحاكم حكما بلزومه عند النزاع بين الواقف وناظر الوقف أو المستحقين، ج ـ أن يخرج الواقف وقفه

مخرج الوصية بأن يعلقه على موته.

2 - انظر: بدائع الصنائع، 218/ 5، وحاشية ابن عابدين 495/ 3، وفتح القدير، 40/ 5. انظر: د. وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته، 154/ 8.

3

4

انظر: الهداية 13/ 3، شرح فتح القدير، 203/ 6، الفتاوى الهندية، 350/ 2، البحر الرائق، 202/ 5.

5 - تحرير ألفاظ التنبيه، ص 237، مغني المحتاج، 485/ 2.

6 - منتهى الإرادات، 422/ 1، المقنع، 307/ 2، الدر النقي، 550/ 3.

7 - امحمد بن يوسف اطفيش، شرح النيل وشفاء العليل، ط: 3 مكتب الإرشاد، جدة، 1985، ج 453/ 12. معجم

مصطلحات الإباضية، وزارة الأوقاف، سلطنة عمان، 2008، ج 1087/ 2.

8 - المنتزع المختار من الغيث المدرار المعروف بشرح الأزهار، عبد الله بن مفتاح، ج 8، مكتب التراث الإسلامي، اليمن، ط 1، 1424 هـ 2003 م، ص 171.

9 - المبسوط في فقه الإمامية، محمد بن الحسن الطوسي، ج 3، صححه محمد البهبودي، الشرق الأوسط لطباعة والنشر، بيروت لبنان، ص 286.