تعليم البنات في ميزاب بين الأصالة والحداثة

ولعله في هذا شعر بثقل المسؤولية، وأنه في حاجة إلى المزيد من المعرفة والعلم. وهذا الشرط تأسست الحلقة في مسجد المنية بتقيوس، وكانت النواة التنظيمي

العزابة.

النظام

لكنهم لم يستقروا في إفريقية حيث انتقلوا إلى أريغ وعزموا على أن يمارسوا أعمالهم في غلو بعيدا عن الحركة والأنظار.

إن الخطة التي ابتكرها أبو زكرياء في إرسال أبنائه إلى الشيخ أبي عبد الله لم تكن عفويق ولا كان وراءها طمع وهوى، وإنما قرارا منه الإبقاء على أهل الدعوة والحفاظ على المذهب الإباضي، خصوصا وأنه استهدف مرارا لمحاربته، لذا ظل قلقا إزاء الوضع، وباحثا عن طريقة تبق بأهل الدعوة لما اقتنع أن لا جدوى من إقامة إمامة ظهور أمام قوة الصنهاجيين. وثمرة هذا القلق والحرص أن فكر في تنظيم حلقة على أسس ومبادئ تكون التوعية أساسها والاقتناع بها، ضرورة لذا وجه جهوده للتعليم والتثقيف والتركيز على العقيدة الإسلامية الصحيحة لدرء خطر الذوبان وفقدان الشخصية، فنظرا لكبر سنه ترك المهمة لأبنائه ولغيرهم، عندما بعثهم إلى الشيخ أبي عبد الله ومكث ينتظر الثمرة، فكانت الثمرة حلقة العزابة التي ما زال

إشعاعها متوهجا ينير إلى اليوم.

العزابة: أسسها ومهامها:

لكلمة «عزاب» وهو الاسم الذي يحمله العضو في حلقة العزابة. والحلق

«العزابة»: جمع

ــة

نظام ديني اجتماعي تربوي، تطور عبر مراحل التواجد الإباضي بين وادي أريخ ووادي ميزاب ليصبح مجلسا للعزابة، وهو أعلى سلطة في المكان الذي يوجد فيه، ويمثل سلطة الإمام (2). ويرجع تاريخ تأسيسه إلى القرن الخامس الهجري على يد الشيخ أبي عبد الله كما ذكر.

بعض

(1) لم يكن لأول مرة أن تنشأ فيه هذه الحلقة، وإنما قد سبق لبعض المشايخ أن أنشأوا حلقا للتعليم منهم من وضع التنظيمات، ولكن الأوضاع العامة في القرن الرابع الهجري / 10 م لم تمكنهم من لقاء عام يجمع مشايخهم لينظموا أمورهم فظلت فكرة وضع تنظيم جديد يتماشى والمرحلة تراود كبار شيوخ الإباضية إلى أن ظهرت في وضع قوانين تنظيم الحلقة

من الشيخ أبي زكرياء فصيل بن أبي مسور البراساني من حربة.

(2) عوض محمد خليفات التنظيمات السياسية والإدارية، ص 13.

-

47

-