حماية الحريات ودولة القانون

الفصل الثاني: المطلب الأول: مفهوم المساواة ومظاهرها

الحقوق والحريات المكفولة بالحماية الدستورية في الجزائر

إن إعطاء المساواة تعريفا شاملا ومانعا يعد أمرا صعبا لما سبق وأن رأيناه باعتبار أن مبدأ المساواة مرتبط بالحرية، مما جعل كثيرا من الذين كتبوا في الموضوع يعترفون بصعوبة تحديد مفهوم المساواة ووصفوها بكثرة الحساسية، وشدة تبدلها مع الظروف والأحوال، وبالغموض والالتباس. لذا يمكن القول أن التطور الذي شهده مفهوم مبدأ المساواة لدى المجتمعات القديمة: المصري والإغريقي والروماني والعربي، وتأثره بالديانات السماوية وغير السماوية، وصولا إلى الفكر الحديث وما جاء به من إيديولوجيات وأفكار مختلفة، هو الذي أضفى في كل مرة عبر التاريخ لهذا المفهوم نوعا من التعقيد والتشعب.

لهذا نكتفي بإعطاء المفهوم العام الذي استقر عليه الفكر الحديث، وهو ما أخذ به القانون الوضعي سواء في المذهب الرأسمالي أو المذهب الاشتراكي الذين أخذ بهما المؤسس الجزائري في فترتين من تاريخه

الدستوري منذ الاستقلال، ونختم بالحديث عن مفهوم المساواة في الشريعة الإسلامية 2.

الفرع الأول: المفهوم العام لمبدأ المساواة والتنصيص عليه في الدستور الجزائري: أولا: المفهوم العام لمبدأ المساواة:

قد ينظر لمعنى المساواة من الوجهة الاجتماعية، كما يمكن أن ينظر إليه من الوجهة المدنية، - فالمساواة من الوجهة الاجتماعية يقسمها علماء الاجتماع إلى نوعين: مساواة هدفها رفع درجات الطبقات الدنيا من المجتمع لجعلها في مستوى الطبقات العليا التي تتمتع بالرفاهية والكرامة.

أما النوع الثاني من المساواة فيعمل فيه على إلغاء كل الفوارق والتفاوتات بين الأفراد، وحشرهم في الطبقات، أخذا بالمثل القائل " إذا لم تستطع أن تسوّي الناس في الإعطاء فسوّهم في المنع" وهو أسهل. - أما المساواة المدنية فلها تطبيقات أربعة هي:

المساواة أمام القانون. المساواة أمام القضاء.

أدنى

1 Claude Albert Colliard، op.cit.، p 173.

2

الدكتور:

: عبد الوهاب عبد العزيز الشيشاني، حقوق الإنسان وحرياته الأساسية في النظام الإسلامي والنظم المعاصرة رسالة دكتوراه، جامعة الإمام محمد بن سعود، مطابع الجمعية الملكية السعودية، الطبعة الأولى 1980. ص 173 وما بعدها. وأيضا: دكتور عبد الحكيم حسن العيلي، "الحريات العامة في الفكر والنظام الساسي في "الإسلام"، دراسة مقارنة دار الفكر العربي، القاهرة، 1974،. ص 88 وما بعدها.

3 André Lalande، Vocabulaire technique et critique de la philosophie، 7 éd.، V égalité، p 270.

216