محمد بن يوسف أطفيش ومنهجيته في تفسيره التيسير

123

أخرى فعلى سبيل المثال، اتخذ كتاب (عرائس انقرآن ({1) مصدره في رواية قصص الانبيا" وكتاب (البحر المحيط) لمحمد بن يوسف أبي حيان (745654ھ) ﴿2﴾ في مسائل قواعد اللغة"، كما كان (جامع البيان في تفسير القرآن) لمحمد ابن جرير الطبري (224 310 م) ﴿923839) مرجعه في التفسير بالمأثور. (3). وقد يشير الى بعض المراجع التي اطلع عليها خلال تفسيره للآية، كما أشار: الى حصوله على نسخة من كتاب (الفتوحات) الصحي الدين محمد بن علي " (أبو بكر﴾ المعروف بابن عربي {560 68. ويقول في ذلك:" .. والعمل على من أراد الأفراد أولى كما قال ابن العربي في فتوحته، تحصلت لي من مكة نسخة بالقالب مهما كلام لبعض الأشعرية م لبعض الأشعرية .. " (4).

مله

الخذيري

و من

ظاهره

المصادر التي ورد مؤلفوها كثيرا في تفاسيره عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (849 م - 911 م) (5) و قاسم بن أصبغ البياتي القرطبي {247 هم 340 هـ) {) و عبد الحق بن غالب بن عماية المحاربي (431 هـ - 542 هـ) (7) و محمد بن عمر التيمي البكر، فخر الدين الرازي (544 - 6) (3) و اسماعيل بن عمر بن کثير عماد الدين {701 هـ - 774ھ) (3).

و من

LAJ

(606_544)

الملا حذا انها لا تشحر على اسم شود بن محكم الي وادي (القرن الثالث الهجري) المفسر الأباضي الا قليلا، و هذا دليل على أنه لم يتخذه مرجعا أساسيا أنه يفهم أن غرض المفسر من ذكر اسمه ضمن بقية المفسرين و محاولة وضعه في مكانه كمفسر و من هذا المدال يتضح لنا ذلك: " و قال عامر الشحبي لبن زيد و الشيخ عود حسبك الله و حسب من أتبعك من المؤمنين

غير

w

(10) ".

(1) الحل كتاب المشار اليه لا حمد بن محمد ابرا ميم الثعلبي (427 هـ الورود اسمه أمثلة في ميان الواد 1/ 7 453 47 28:48.

،

في تذار

ديره

نظر

2 أنظر أمثلة في (التيسير (4/ 279، 12،29/ 3،160 161. 3) أنظر أمثلة (هميان الزاد (30/ 7،34،266، 267،292. (التيسير) 20/ 1.

4) (التيسير) 327/ 5. التيسير 20/ 01/1 مميان 30/ 7.

5) انظر أمثله

في

=

16

=

=

(7

=

=

(3

ن 40.

(10

= 510/ 1 139/ 3

=

ن 20

+

129/ 5/12/ 4، 554. 53576

) مميان الزاد) 57/ 7، 424.

(basi

ن. م. (مميان الزاد 4083/ 7

7/ 209 انظر أمثله أخرى في ن. م. 187/ 7،128.