محمد بن يوسف أطفيش ومنهجيته في تفسيره التيسير

143

لكون الاستخلاف الانشاء و الجمل في مكان من أذهب قوله تعالى " (1) كما أنشائكم

ذرية قوم آخرين " الآية 133 من سورة الانجام.

C

الاية التالية مدعمة لرأي المقار:

ر الخبر يستدل بالاية اللاحقة لدعم رأيه لهو الرأى الراجع في

نظره كما تلاحظ ذلك في تفسير قوله تعالي: " و للكافرين عذاب اليم " الآية 04

المجادلة يقول المفسر: ".

قلت المحلى المذكور كلسه صحيح. الا انه لا يصح تفسير.

الآية به لانها ظاهرة في المشركين ألا ترى إلى قوله تعالى " (1) أن الذين يحا درن

الخ …

" الآية 05 من سورة المجالالة.

(5) الايه: او جزء منها مكمل للآية السابقه از جزء طها في الاعراب:

و تظهر هذه العلاقة في أجزاء هذه الآية: " {كبر) فيه ضمير

مفسر بقوله تعالى (قنا) بالنصب على التمييزو المخصوص بالذم المصدر من قوله تعالى: " عبد الله أن تقولوا ما لا تفعلون " (3) الآية 3 من سورة الصف.

و لبيان هذا النوع من العلاقة بين الايه و الآية نورد هذا المثال

يقول المفسر في شرح قوله تعالى: " اذا تتلي قليه: ايتا قال اسيطر الاولين " الآية 13 من سورة المطففين. " تمت اخر لمعتد أو لضحوته المحذوف اى كل انسان محتد اليم قائل " أساطير الاولين " (4)،

(6) الأيسة محلية للمجلس الآية السابقة:

V?KLAVI?

"

يقول المفسر في دراية تفسير قوله تعالى: " و بشري للمحسنين " الأية 12 من دورة الاحقاف: " فيا سب تحليل البشارة بقوله تعالى: ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا " الآية 13 من سورة الا فاف. كما أنهى تفسير قوله تعالى " و من كفر " يقرنة": " وأغنى عن و أغنى من الجواب تحليله لقوله تعالى: " فان الله غلي حميد " (6) الآية 12 من سورة لقمان.

1) ن. م. 417/ 2.

2) ن. م. 116/ 6.

195/ 6 * p* ü

(3

4 ا ن. م. 527/ 6

ان

م.

دان. م.

334/ 5

747/ 4