محمد بن يوسف أطفيش ومنهجيته في تفسيره التيسير

التدرج في انتشريح:

يين المؤلف عند تفسير قوله تعالى: " انما الخمر والميسر والا نصاب و الا زلام الخ " الآية 20 من سورة المائدة التدرج في تحريم الخمر الذي مر على ثلاث موال فيقول فى ذلك: " كان تكريمها تدرجا فنزل قوله تعالى " يستلونك عن الخي و الميدر الخ " (1) فتركها بعض تحرجا من المهاه وبقي بعض على مائمهما فنزل: " لا تقربوا الصلاة وأنتم سكوى " (2) فتركها بعض و قال بعض شربها و تقصد في بيوتنا حتى لا نضر أحدا و شربها بمن حين لا تضر بالصلاة، حتى نزل: " إنما الخمر والميسر الى فهل انتم متهون (3).

و) التوفيق بين الآيتين:

يسرى المهم أنا ماقض بين قزله تعالى: " انهم عن السمع المحتلون " ايه 212 من سورة الحجرانه تعالى: " وأنا لمسنا السماء إلى رسدا "

14 الاية 205 من شوره الجن. ويجرى انظاري بين توله تماني: " از اتيکم بشهاب قبس " الأيسه 7 من سورة العمل". وقوله تعالى: " لعلي تيكم " الآية 13 من سورة دله لمحاولة الترفيق بينهما يقول في ذلك: " لا تناقض بين الجزم هذا بالاتيان بالدار و بين ترجيه في قوله تعالي: لحلى واتيكم لأن الراجي اذا قوى رجاءه جزم ولاية بنى الرجاء على أنه ان لم يختمر بالتبر و النار مما شفر بأحد هما " (5)

10) توضيح في - وم:

نز

17

كما يجري المفسر المقارنة بين آيتين، قصد ازالة التباس في صحنى أو مفهوم

:

الا

شوة

وفي، المثال التالي يتضح لنا ذلك، يقول في تفسير قرنه تعالى: " و هو فى خسرون هم النخلسوون " الآية 5 من زرة العمل " أشد خسراها من فساق الموحدين لأن درکته دون درکه المشركين كفنا ما كان وأما قوله تعالى: " إن الصافقين في

14 149 البقرة.

12 23 النساء

التيسير) 152/ 2.

نا

(342)

ان 020 520/ 4 المجلد 1.

* fol 4

5 ان ..

/54 المجلد ..