محمد بن يوسف أطفيش ومنهجيته في تفسيره التيسير

}

-151 -

عبد الله بن مسعود على الذين احسنوا و قراءة الحسن على المحسنين 3 اختلاف قراء تين في الاعراب

﴿1﴾

لا يكتفى المفسر بتبيسان هذا الاختلاف سبل نجده يوضح

علاقة هذا الاختلاف بالمحلى و في تفسير قوله تعالى: " و نصفه و طثه " الآية 20 من سورة المزمل مثال لذلك: ". . و يجاب عن التخالف بيسن قراءتنا بالجر و قراءته نصب و ثلثه عطفل على أدنى فإن حالها انك تقوم أثيل من الثلثين، و تقوم نصف

11

دا جيدا

الليل تاره، و تقوم ثلث الليل أخرى (2)

•

(4) بيان سبب الاختلاف في القراءات:

IN

ليبين المسر سبب اختلاف القراءتين لكلمة (معايير) في قوله

تعالى: " وجعلنا لكم فيها محايه " الآية 10 من سورة الاعراف مجده يعود الى اصلها، و يتعمق في الصاحث اللغوية وفي الاخير يصل إلى نتيجه لا حظ ذلك: " و وزنه مفصلة بكسر الحين نقلت كسرة الياء والى الحين، و انبياء أصل فصحت في الجمع، و لم تقلب

همزة، وذلك الرواية الراجعة عن نافح (3) و لاروي عنه قلبها همزة شذوذا الان الحزب قد تشبه الاصل بالزائد اذا كان على صورته كما سمح شذوذا مصائب بالهمزة

و

نسم عليه ابن عقيل، و قياسه مصارب بالواو لان عين المصيبة و أصاب و صاب أو أصلية قلبت يا في مصيبة و الفاء في أصاب وصاب و ابن عقيل تلميذ أبي حيان حجة، و قد سم على همزه مصائب شذوذ ا. . ر. صحيح ان قراءة محائش بالهمزة ها الجيدة خارجة عن السبعة وليست عن نافع بل قرأ بها أبو جعفر و الاعرج فاما على الشذوذ، و اما على الميم أصلي و اليساء زائدة فصح قبلها همزه و وزنه فصلية (3)،

1) {ا تيسير 4622.

393/ 5. p. (2

ن

492/ 2

3 ان

م.