محمد بن يوسف أطفيش ومنهجيته في تفسيره التيسير

- 152

---

بيان ما يکون مجملا فس الاحكام:

ليبين في الآية التالية ان الاخ أو الاخت من الام يستشهد المفسر

راءه أبي وسعد بن مالك (1) و سعيد بن أبي وقاص قائلا: " وله أخ أو أخت" الآية 12 سورة النساء " من الام كما ترابه أبي و و قرأ سعد سعد بن مالك و سعيد بن أبي وقاص ام هو اجماع. . . " (2).

)

نز

التوجيخ

و من هذه الأمثله نرى أن المفسر يوظف القراءات كثيره لتوضيح بعض المعاني رأى أو حكم و في تفسيره أمثلة كثيرة تثبت ذلك و لا يخفى علينا أن القراءات تساعد التفسير و تبين محانى و لا سيما القراءات الشاذة التي استغلها المفسرون لهذا الغرض (3). تفسير القرآن بالسلسة:

السنه من المصادر الاساسيه التي استحان بها المفسرون في تفاسيرهم باعتبار

ن أول مفسر للقرآن الكريم، هو الذى كان له الفضل في تبلينه، و تطبيق تعليمات، فجاءت نته سواء منها القولية أو الفعلية أو التقريبية معبرة عن مضمون كتاب الله، و مترجمة له

مفصلة لما جاء فيه، مجملا، فقي السنة التي تناقلتها المحدثون قسم خاص بالتفسير.

و تجد لهذا القسم. ال را واضحا في تفاسير المؤلف، و يتجلى ذلك من

لال الأمثل انتي نسوقها من تفسيره الذي نحن بصدد دراسته، فكما كان القرآن الكريسم سر بضمه بعضا مصدرا اساسيا في تفسيره، فان هذا القسم من السنة لا يقل أهمية م قلة مادة هذا المصدر. و يهدف المنسر من استشهاده بقسم التفسير من السنة الى بيان رأى رسول صلى الله عليه وسلم في مدلول آية أو كلمة أو حكم من الاحكام "و ما الى ذلك لا حظ لك في تفسيره لقوله تعالى: " الا من شاء الله " الآية 17 من سورة النمل و ملجاء فيه ثل صلى الله عليه و سلم عن قوله تعالى الا من شاء الله فقال: هم الشهداء مقلدين سيافهم حول العرش، رواه أبو هريرة ((4). .

ا

لم يرد هذا الاسم في تفسير الكشاف 234/ 1 و كذلك في تفسير الروح المعاني) 230/ 4. المجلد 2 و هر اسم سعد بن أبي رقاص.

2) (التيسير) 1/ 1 قراءة سعد بن أبي وقاص وله أخ أو أختم أم) قراءة أبي " من الأم" ارجح الى تفسير الكشاف 234/ 1 (3) و في هذا المعنى ما رواه مناع القطان مصاحث في علوم القرآن ضمن / 3 5 1 عن أبي عبيدة

من كتابه (فضائل القرآن).

(4) (التيسير) 585/ 4 المجلد 2.