محمد بن يوسف أطفيش ومنهجيته في تفسيره التيسير

36

نها

3) التفسير التعليمي: اذا كنت قد سمحت لنفسي أن أطلق هذه التسمية على بعض الاسير، لان أصحابها لا يتعمقون في مسائل الخلافة ولا في المسائل الفقمية و بصفة عامة لا يحتمون بجانب دون الآخره وكأني بهم يحدقون من تفاسيرهم تعليم القارى و وإفادة طلبة للالكم هذا العلم فيولون للشرح والتوضيح مبنى ومعنى الأهمية فيسلكون طريقة شبيهة بتأليف الكتب المدرسية. فمن التقاسير التي ر التي تتصف بهذه الخصائص، تفسير هود بن محكم المواري فجده يستهل تفسير سورة بذكر اسمها و نوعها مدنية أو مدية، وأحيانا عدد آياتها، وقد يتعرض الى أسباب

لن

الحياة

من

النزول، مكتفيا للتوضيح بأبراز المضمر أو المقدر أو بذكر المرادف مثل تفسير قوله تعالي با " فأوجس في نفسه خيفة موسى، قلنا لا تخف إنك أنت الامام (أي الظاهر) (1). ولا يخوض في الأعراب والبلاغة، ويذكر - أحيانا - انشد مثل شرحه لقوله تعالى: " ثم أشاداه خلقا

من

لها

آخر (قال بعضهم الشعر، وقول الحسن: الروح وقال بعضهم ذكرا أو أنها، وقول الكلبي: الروح وهو في بطن أمه) (2) أهـ. ولاحظ أنه ينقل أقوال السابقين بذكر السند أحيانا، و اهماله أحيانا أخرى، وكثيرا ما يشير إلى المصادر المعتمدة كالاحاديث النبوية أو اسم

الصحابي مثل ابن عباس أو التابعين أو غيرهم، وإذا كان يختصر في تفسيره للآيات، فتجده يستفيض القول في الأحكام، متحرّضا الى المسائل الفقهية، ومرجحا آراء ابن عباس و أئمة

المذهبه مثل تفسيره لقوله تعالى: " الزانية و الزاني الخ " فيرجح القول القائل بقبول شهادة الزاني الذي أقيم عليه الحد مستد لا بقوله: ". . و يقول ابت عباس في هذا تأخذ و عليه تعتمد، هو قول أبي عبيدة والعامة من فقهائنا، قال أبو عصيدة: " شعادة كل من أقيم

طيه الحد جائزة إن تاب و أصلح (3). فلسراه يستعمل صدارة (العامة من فقهائنا) و يحني بها جمهور فقهاء المذهب و هو ما يقابل جمهور أصحابنا عند فقهاء الأباضية و أما قوله (عامة الناس كلهم) يقصد بها جمهور فقهاء المذاهب الأخرى، وهو ما يقابل جمهور

L

مليا

قومنا عند فقهاء الأباضية و الفرق بينه و بين الدوع السابق هو عدم تحققه عند تحليله

لمسائل الخلاف.

لت

فرع

و من التاسير التي سلك صاحبها هذه المنحجية تفسير (التيسير) لمحمد بن يوسف أطفيش مع بعض الاختلافات بين المقصرين، و لعل الغا الذي اختار

من

سير

(1) هود بن محكم الحواري / تفسيره مخطوط ج 3 سورة (طه) الآية 68،67 الصحيح الأعلى

) أوراقه غير مرقمة) مكتبة الشيخ أطفيش بدي يسقن رقم: ب. 14.

141

2 ن م. صورة المومنون (3) ن. م. سورة النور 02.