محمد بن يوسف أطفيش ومنهجيته في تفسيره التيسير

49

-

السحر والشعوذة لا سيما في الميدان الطبي (1) ولا يحني هذا أن العالم الاسلامي كله استسلم للدوم العميق مبل تجد شخصيات دينية تولت حمل مشعل الاصلاح و حاولت الاسلامي، و تجديده فقادت حرکات اصلاحية مثل حركة الوهابية،

أحياء الفكر العربي و السنوسية و غيرها، وقد تركت في المجتمعات الأسلامية بصمات واضحة ومحدت للحركات الفكرية والسياسية التي عرفها عصر النهضة و يبين نجلا عز الدين أثر " هولا، و ثقافتهم الدينية في قوله " قدم الدين أول الحوافز لبحث المجتمع، فلقد قامت جميع محاولات الاصلاح التي تمت قبل القرن التاسع عشر على أيدي نفر من رجال الدين، وكان المصلحون الدينيون أشد أدرا بين جميع ا أشد أدرا بين جميع القوى و التيارات العاملة للاصلاح." (8) و اذا حاوات شخصيات متدورة في الجزائر بحث مجد الأمة، و اصلاح المجتمع فان

أثرها لم يتجاوز ميد أن التأليف، وأبدا بعض الاراء الاصلاحية، ولحل الظروف المحيطة بهم هي التي جعلتهم يسلكون منهجية مناسبة لما في الاصلاح والمتمثلة في اعداد الجيل عن طريق التعليم وتزويده بمؤهلات تحمل أفكارا جديدة و ثقافية سلفية منقحة، وتبسيط العلوم. "فليأخذ كمثال لذلك عبد العزيز الثميلي (3) باعتبار حركة مفسرنا امتداد لحركه هذا المصلح، وقد ذكر أبو القاسم سعد الله عاملين أساسيين وجها حياة هذا المصلح و وجهه جديد، و يتمثل أحد هما

في

بعض البدع البدع الضارة فحز كل هذا

في

"

ماراه في مجتمعه من الفساد والعصبية وانتشار

و تصدي

نفسه و عزم على تغييره لجميع الوسائل " (4)، هذا المصلح الدعوة الى الاصلاح جلب له الأذي مما اضطر في الاخير الى عزل الناس و التفرغ للتأليف، بعد أن مارس التدريس و قد ترك مؤلفات قيمة وأشهرها) كتاب الديل) الذي أصبح عمدة المذهب الأباضي في المغرب الحربي (5).

فهذا نموذج للحركة الاصلاحية التي سبقت عهد الإحتلال، ولم تتصل ببعيد و لا

قريب بالنهذة الأوروبية، فقد كان مصدرها المجتمع والبيئة المحيطة بماء التي كانت السبب الرئيسي في الدورة على الأوضاع المزرية ومحاولة تخيير ما، وكانتتمثل حركة دينية خالصة واستمد فتأحيا العلوم الدين، ونشرها في الاوساط الشعبية عن طريق تجديد الطلبة واعداد الموظفات و الوعظ والارشاد، فتجد المؤلف في مقدمة كتابه النيل

(1) د اسعد الله، تاريخ الجزائر الثقافي 11،10،09/ 2 ـ 41.

(2) نجلا " عو الدين العالم العربي من 95.

(3

تاريخ

الجزائر الثقافي 2/ 72 تاريخ الجزائر العام 13 ص 581،580.

79/ 2

(3) تاريخ الجزائر العام 581،580/ 35.