محمد بن يوسف أطفيش ومنهجيته في تفسيره التيسير

66

وقد حاول المستحمر استدراجه و ترضيته بتلبية كل طلباته اذا رضي به، لكن

عقيد المفسر كانت أقوى و أشد صلابة، فتظهر في رده على هذه المحاولات بقوله:

?

لا أطلب سوى رحيلكم من هنا " (1)

ولها

هو

تبين

للمفسر أن أوضاع المسلمين لا تسمح بأعلان الجهاد وأن الصنف لا

يجدي

•

و هم في مركز القوة محاول أن يستحمل أساليب أخر علما تو تي دمارها لكن دون جدوى و من هذه الأساليب قوله ناصحا المستعمر: " أذا عدلتم فسيدوم

ملككم و اذا ام بيل الظلم فسيؤول ملككم الى الزوال كما زال غيره عن سؤال وجعه اليه حاکم استعماري لمعرفة رأيه في الاستعمار. (2)

11

اجابة

وقد تداول عن مطالبه الشخصية مقابل مطالب تعود بالفائدة على المواطنين، و ذلك حبين نجح في حل لغز عرضتة عليه السلطة الاستعماري بعد عجز الجميع و تمثلت هذه المطالب فيما يلي:

شن

" الرفق بأهل التوحيد بأن يسقط خراجهم أو ينقص منه و أن يلز مقسم الحكم بالعدل و لا يمد دوهم على الجور و أن لا يفسدوا انكحتهم ". (3)

الله

و في رسالته الموجهة الى السلطان عبد الحميد يظهر اهتمامه بقضايا العالم الأسلامي و تخوفه من استيلاء الاستحمار عليه لا سيما على البقاع المقدسة، فيدعوه فيما الى " ابطال طريق الجرارات و مركب النار، وترك تمهيده و يقول متوسلا: "الله في ذلك فان تمهيد الطريق لمركب الجرارات و مركب الدار تسهيل لدخول الملك الملحد اقليم المدينة بل خريسم المدينة و مسجده الله الله في ذلك ولا سيما أن ذلك انما يتصور بأيدي المنكوين لأنهم أعرف بسياسة الطرق،" ثم مبينا خطر هذا العمل و قبحه في حق الاسلام قائلا: " فاذا أدخلت الملحد تلك البقاع أو بعضها فأي حظ لك يبقي في الاسلام و أي شريقي لم تفعله فسمى الاسلام " ثم يبين أن المشروع لو يحرض عليهم لانجزوه بأموالهم و لما تأخروا التحجيل في تنفيذه ممددا أياه بانتقام الله منه ان أقدم على هذا الفصل. (4)

يمني

م. . من

الملحدين

1) ن 2 حني بكير محاضرة من 07

07 الهضب الجزائر الحديث 331،330/ 1

•

3 محمد بن يوسف أطفيش ورسالة الشافية ص 132 – 134.

W

عن

14 محمد بن يوسف طافيشر رسالة مخلوطة في مكتبة بني يسقن بخطيد المؤلف توجد عند.

نسخة منها