محمد بن يوسف أطفيش ومنهجيته في تفسيره التيسير

- 71 -

و المتداولة: سليمان باشا الباروني في أطوار حياته، ديوان أبي اليقظان، سلم الاستقامة، فتح نوافذ القرآن ولديه - أيضا - مؤلفات مخطوطة لما تعرف الدور.

(1)

و من أبرز مؤلفات الثاني، الدعاية الى سبيل المؤمنين، تحقيق تفسير القرطبي و الذهب الخالص لمحمد بن يوسف أطفيش و شامل الأصل والفرع لنفس المؤلف و غيرها من المخطوطات التي لم تظهر للوجود. (2)

بن يحي

تأثرا بمواقف الأستاذ تجاه الاستحمار مخاض بعض تلاميذه المحركة ضده بالكلمة و الجهاد وشاركوا في الحركات الوطنية، وكانوا من روادها و أكبر مثال على ذلك، سليمان الباروني المناضل الليبي ضد الاستعمار الايطالي، والشيخ صالح الحزب الدستوري التونسي القديم الشيخ عبد العزيز الحضد الأيمن لزعيم الدعالبي. (3) و من المساهمين في هذا الحزب أبو اسحاق ابرا. هذا الحزب أبو اسحاق ابراهيم اطفيش، وابراهيم أبو اليقظان، وقد تعرض الأول للنفي، وتلقى بعضهم أنواعا من التحذيب و الأذن فقد كانوا شوكة في جسم الاستعمار، و أعلاما مضيئة في الحرك، الاصلاحي بالجزائر و بعض الاقطار العربية

فهذه عينة من تلاميذه اخترناها، من كل مجال ساهموا فيه لأن تتبع أعمال جميع تلاميذة يحتاج الى دراسة مستقلة، فالغرض من عرض هذه الحيد هو بيان آثار هذا المفسر في تكوين جماعة من المثقفين والذين شاركوا في محارك هذه الأمن ضد التخلف و الاستعمار والجهل

وقد تلاحظ من هذه العينة، أن ثقافة المفسر أثرت في اتجاهها، هي ثقافة شرعية أدبية ملكن الطابع الشرعي هو الغالب عليها، لذلك تجد أكثر تلاميذه، قد تقلدوا مناصب دينين كالقضاء و التعليم، والتوجيه و الوعظ، ف هذه الثقافة ظهرت أيضا ـ ادارتها في سلوكهم و مؤلفاتهم، فنجد معظمها يطغى عليها الطابع الديني، ولا تخلو مو لفاتهم الأدبية أثر هذه الثقاف من، وحتى مجلا تهم

T

—

- .

(1) أنوار الجندي) الفكر والثقافة المعاصرة في شمال افريقيا) من ص 212 - 216. 2 أنظر ترجمته في أبي رأس عبد الله بن محمد المكاملي، ابو اسحاق ابراهيم؟.

أعلام الجزائر ص 19

•

(3) نهض الجزائر الحديثة 1 / ص 280.

اطفيش معجم