الجزء السابع والعشرون - القسم الثاني

-111 -

المهم وقلت إن لم يقل من ماله هل يثبت ويكون من المبهم في المال فمعى أنه قد قيل ذلك، وقيل لا يثبت حتى يقول من ماله ..

قلت: إن أوصى له بعبده أو جاريته وعنده جوار أو عبيد ما يكون للموصاله فمعى أنه يخرج أنه يخرج معنا بعض أنه لا يثبت له إلا أن يجد ذلك الشهود فى عبد أو جارية، وفى بعض القول يثبت له أقلهم قيمة وفى بعض القول

يكون له الوسط منهم. وفى بعض الأجزاء على وجه المضاف. مسألة: وعن رجل أوصى لرجل بمائة درهم من دراهمه قلت ما يكون مضافا أو مودعا، فمعى أنه يكون له مائة درهم وازنة من دراهمه التي له ويشبه المضاف في ثبوتها من الدراهم ويشبه المودع في ثبوتها وازنة وليست من دراهمه على سبيل العدد. قلت وكذلك إن أوصى له بمائة درهم من

نخله

ما يكون مضافا أو مودعا فمعى أن هذا من المودع فى نخله. قلت: وكذلك إن أوصى له بمائة نخلة من دراهمه فمعى أن هذا من المودع فى دراهمه قلت وكذلك إن أوصى له بعشر نخلات في دراهمه أو داره أو أرضه هذه أو لم يقبل هذه ما يكون. فمعي أن هذا يخرج من باب المودع فإن قال ذلك في شيء معروف كان مودعا فى معلم، وإن لم يقل في معروف وكان مودعا فى موصوف حيث ما أدركته الصفة له من ماله

قلت: وهل للمضاف معنى يستدل به على الفرق بينه وبين المودع عندى فمعى أنه يخرج المعنى عند من أبصره وهدى إليه وهو على ما كان يخرج

وسطا من الشيء الموصى به فيه أو

منه