المجلد السادس

243

كتاب تبصرة المعتبرين فى تاريخ العبريين» مخطوط تحت رقم 1978/ 09 - 1958. ص 106 وأماكن أخرى في الكتاب

نسخته

أود أن أشكر هنا السيد جابر موسى العبري الذي سمح لي بدراسة

من هذا المخطوط

•

(9) راجع دراسة المؤلف» فى الحفظ، التعليم الاسلامي وتوليده الاجتماعي»

Dale F. Eickelman، «The Art of Memory: Islamic. Education and Its Social Reproduction» Comparative Studies in Society and History 20 (1978) : 485 - 516.

وكذلك دراسة دانييل أ. واجنر وعبد الحميد لطفي

Daniel A. Wagner and Abdelhamid Lotfi، «Traditional Islamic : Sociohistorical and Psychological Education in Morocco 24 (1980). :

Perspectives،» Comparative Education 238 - 251.

Review

(10) يفصل بين التلاميذ الذكور والاناث فى معظم المدارس القرآنية في

عمان الداخلية، وان كانت هناك مدارس مختلطة فى عدد قليل من القرى

وعلى العموم فان العدد القليل من الفتيات الحاضرات يكن في صحبة ورعاية الأخ الأكبر الملتحق بالمدرسة أما فى المراكز الكبرى مثل نزوى والحمراء وبهلا فكانت هناك مدارس خاصة بالاناث تسيرها معلمات. والواقع أن بنات الأسر الموسرة من اللواتي تلتحقن أساسا بهذه المدارس

-

•

عن الحفظ في المرجع السابق – ص 492/

(11) أنظر مقالة المؤلف 496 - وكذلك مقالة واجنر ولطفى – المرجع السابق

-

(12) هذه المعلومات من بلدة الرستاق مأخوذة عن دفاتر بيت مال بلدة الرستاق لعامي (1372/ 1373. 1953/ 1954 (وانني لمدين للشيخ سيف بن سالم اللمكى الذى أتاح لى فرصة دراسة هذه الدفاتر

•

(13) احصاء السكان الحالي مأخوذة من المسح الاجتماعي الذي قام كاتب المقال في بلدة الحمراء فى شهرى مارس ومايو 1980

به

أما التقديرات الأخرى الخاصة بأواخر الأربعينات فهى تعتمد على تقرير موجز عن الحمراء. (ملاحظات حول قبائل سلطنة مسقط وعمان» بلا تاريخ) ولكنه بعد 1950). توجد وثيقة ضمن سجلات» شركة تنمية بترول عمان

المحدودة» - متحف البترول

-

ميناء الفحل

•