المجلد السادس

255

ولذلك لا يمكن إنشاء جهاز عملى لتنظيم علاقات اجتماعية بوسيلة أخرى غير العنف إلا بتمرير الصراعات عبر أجهزة إدارية أساسية كفيلة بتسوية الخلافات وذلك بتحويل المصالح إلى نقطة حيث يمكن إجراء مقارنة بينها.

إن من مصلحة الشيخ أن يحافظ على علاقات مستقرة سليمة مراكز القوة في المجتمع المستقر. وفى حين أن علاقات البدوى الفرد بالمجتمع المستقر علاقات مؤقته غير مستقرة، فإن الشيخ يصبح طرفا مشاركاً الصفوة الحاكمة

مع

وهكذا يتطور مكتب الشيخ إلى جهاز مكيف ثقافياً يجرى بواسطته المتوسط فى مصالح البدوى التى تتعارض مع المؤسسات الحضرية، والتي غالبا ما تكون بالغة التعقيد. وهي مصالح تتعلق بهيئته.

وصفوة القول إن التنظيم السياسى المركزى لمكتب الشيخ، يتميز بقبيلة بدوية رعوية. ومع أن السلطة النهائية تتركز عند الشيخ. فهى تقوم على أساس تقييم دقيق للمشاعر القبلية

إن الاغفال المتكرر للإجماع القبلى يمكن أن يؤدى إلى انتقال تدريجي في السلطة والنفوذ إلى رجل قبلى آخر ينتمي إلى عائلة شيخ من شيخ من الشيوخ.

وعملا بهذه المرونة، فإنه يمكن أن يكون أحسن وصف للشيخ

أنه واحد بين الأنداد - ولو أنه أكثر نداً - وليس حاكما مطلقا.

هـ

ومن بين القبائل البدوية الكثيرة فى عمان، هناك أربع منها قد تأثرت على وجه الخصوص. بالأحداث السياسية والقانونية التي جرت في عمان طوال المائة عام المنصرمة.