الجزء الأول

العشاء ثم الوتر، وله توسيط سنة المغرب إن جمع تأخيراً وقدم المغرب وتوسيط سنة العشاء إن جمع تأخيراً وقدَّم العشاء وما سوى ذلك ممنوع "، قاله في شرح الروض. قال الشيخ إسماعيل: " ثم يجمع بين المغرب والعشاء بمزدلفة بأذان وإقامتين ليس بينهما نافلة، ولكن يجمع سبحة المغرب والوتر بعد الفريضتين يبدأ بركعتي المغرب ثم ركعتي الشفع ثم ركعة الوتر، هكذا

بعد

يفعل الجامع في السفر وغيره، فإن ترك النوافل المأثورة في السفر وغيره

(

انتهى

خسران ظاهر ومثله للغزالي قال: " ويبدأ بنافلة المغرب ثم بنافلة العشاء ". وفي المسند أبو عبيدة عن جابر قال: بلغني عن أسامة بن زيد قال: (دفع رسول الله لم من عرفة حتى إذا كان بالشعب فترل وبال وتوضأ ولم يسبغ الوضوء فقلت له: الصلاة؟ فقال: الصلاة أمامك، فركب فلما جاء المزدلفة فترل فتوضأ وأسبغ الوضوء، ثم أقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم أناخ كلُّ إنسان بعيره في منزله ثم أقيمت العشاء فصلاها

ينظر: الشيخ إسماعيل الجيطالي - قناطر الخيرات ج 2 ص 93.

- 383 -