أبو يعقوب يوسف الوارجلاني والمدارس الكلامية الإسلامية

ويقول أبو بكر رحمه الله: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونها إلى رسول الله القاتلتهم على منعها)

ولا شك أن الإيمان مرتبط بالجزاء سواء كان ثوابا أو عقابا، أي الوعد والوعيد فهذه المسألة سنعالجها بحول الله في

القادمة

الصفحات

3 - مسألة العدل والوعد والوعيد لعل من المناسب أن نذكر ونبين من أن مسألة العدل والوعد والوعيد، ارتبطت ارتباطا عضويا بمشكلة القدر التي طرحت قديما وحديثا وحاليا في المدارس الفكرية اليونانية والإسلامية والحديثة. والجدير بالذكر أن المسلمين في وقت الرسول الكريم ل لم يخوضوا في قضية القدر بأبعادها الفلسفية القائلة: هل الإنسان حرفي تصرفاته بمحض إرادته الخالصة أم أنه فيها، فلا يملك مسير مصير نفسه، وغني عن القول أن المسلمين اعتقدوا أن حقيقة الإيمان قائمة على التصديق الكلي بالقدر خيره وشره اعتمادا على الحديث التالي: قال الربيع بلغني عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنك لن تجد ولن تؤمن وتبلغ حقيقة الإيمان حتى تؤمن بالقدر خيره وشره أنه من الله. قال قلت يارسول الله كيف لي أن أعلم خير القدر وشره قال:

- 72 -