دراسات تحليلية في موضوعات فلسفية بكير بن سعيد بن بكير عوشت

دراسات تحليلية في موضوعات فلسفية

الجزء ١ · صفحة ٧٧

الخيال يتصرف فيه بتشكيل وتلوين وتقدير، وأنت تعلم أن تصرف الخيال خطأ وأن حقيقة القدرة المستدل عليها بالفعل أمر مقدس عن الشكل واللون والتحيز والقدر، ولا ينبغي أن تنكر دلالة العقل

على أمور يأباها الخيال) (58)

هـ - المعرفة والنبوة: ولعل من المناسب أن نذكر أن الفلاسفة الإسلاميين غير متفقين في حدود قوة وقدرة العقل في إدراك الحقائق المطلقة لا سيما الغزالي الذي هاجم الفلاسفة الذين أسرفوا في تمجيد العقل وجعلوا الفيلسوف في درجة النبي وهذا يتنافى مع النصوص القرآنية الصريحة. يقول الله عز وجل: ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين) (الأحزاب: 40) إلا أن الفرابي يرى أن الفيلسوف يمكن أن يكون نبيا عن

طريق اتصاله بالعقل الفعال بواسطة التأمل والنظر.

يقول الفرابي: كان هذا الإنسان هو الإنسان الذي حل فيه العقل الفعال، وإذا حصل ذلك في كلا جزئي قوته الناطقة، وهما النظرية والعلمية، ثم في قوته المتخيلة، كان هذا الإنسان هو الذي يوحى إليه، فيكون الله عز وجل يوحي إليه بتوسط العقل

(58) معيار العلوم. ص 60 - 61

82