دراسات تحليلية في موضوعات فلسفية

على الله حجة كقوله عز وجل: رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما) (النساء: (165) أما عدالة الله فهى عدالة إحسانية ونتأمل قوله تعالى: إن الله لا يظلم مثقال ذرة، وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما (النساء:40)

خالق

لأفعاله

وهكذا فإن المعتزلة ترى أن الإنسان له حرية مطلقة لأنه ثم دعمت آراءها بالأدلة العقلية والتاريخية والنقلية بيد أن هناك اتجاها ثالثا يرى أن حريتنا مقيدة وليست مطلقة وأن الحساب ينصب على المقدور لا على القدر أي أن للإنسان قدرة على الفعل والله عز وجل هو الذي خلق فيها القدرة ولا يحاسبنا على هذه القدرة بل إن الحساب ينصب على الأعمال التي اكتسبها الإنسان اكتسابا عن طريق جوارحه (65)، فالكسب عندهم يقوم مقام الخلق عند المدرسة الاعتزالية كالمسلم الذي صام رمضان ثم أكل يوما متعمدا فإن دوافع الجوع والعطش أمر جبري

من عند الله عز وجل لأننا لا يمكن أن نزيل دوافعنا الفطرية

(65) أنظر دراسات اسلامية في الأصول الاباضية ص 69 للمؤلف الاباضية نسبة الى عبدالله بن اباض وهو تابعي توفي في أواخر أيام عبد الملك بن مروان الأموي وهذا المذهب يعد من أقدم المذاهب الاسلامية على الاطلاق مصادرة الكتاب والسنة والاجماع

والقياس

91