تاريخ الجزائر المعاصر

تاريخ الجزائر المعاصر. دراسات ووثائق.

136

يا هؤلاء … إن الجمعية ليست عاجزة عن مقاومتكم وإظهار خطتكم وكشف باطلكم، ولكنها تعلم ما تحتاج إليه الأمة اليوم، من اجتماع الكلمة، وعدم الفرقة وتوحيد الصفوف، فلهذا تركتكم راجية لكم أن تدركوا حقيقة الموقف فتعملوا بما يقتضيه

(1)

وهنا تقتضي مكانة هذه الإكراهات - التي واجهها ابن باديس في بداية عمله الإصلاحي - أن نحدد مفهومه لتعريف ظاهرة التخلف الحضاري وتحرير الأوطان من الاستعمار الغربي الصليبي المتعصب وأن نحدد المناهج المطروحة وهي::

*

*

طريق المواجهة المسلحة الشعبية، وقد فشلت كلها في تحرير الإنسان والبلاد منذ 1832 م إلى غاية ثورة الأوراس 1916 م.

* طريق النضال السياسي والعمل الحزبي والمشاركة في المؤسسات المحلية (النظام البرلماني والمشاركة في تسيير البلديات والمجالس المالية).

طريق البناء الدعوي أو بناء القاعدة الصلبة (2)

173

(1) عبد الحميد بن باديس) دعوة وبيان إلى عموم الشعب المسلم الجزائري الكريم، 5 جمادى الثانية 1356 ه، (آثار الإمام عبد الحميد بن باديس (الجزء السادس، منشورات وزارة الشؤون الدينية الجزائر 1415 هـ / 1994 م ص (2) لقد أدرك الإمام الرئيس عبد الحميد بن باديس دور العمل التربوي لإنقاذ الجزائري المسلم من تخلفه وانسلاخه من إنسانيته، بفعل العمل الاستعماري والفعل الطرقي البائس وضلال النخبة الفرنكفونية) رمز شجرة الزقوم)، فأعاد قراءة خطوات التغبير من خلال منهج الأنبياء والمرسلين، وعلى صراط مصابيح الهدى، انطلق الإمام باسم الله نرسم الطريق الطويل لإنقاذ الجزائر من البؤس والتهميش للمؤانسة انظر: أبو جرة (سلطاني)، خطوات في العمل الإسلامي كما رسمها ابن باديس، الطبعة الأولى دار البعث قسنطينة الجزائر 1982 م، أبو جرة (سلطاني)، السلوك المثالي في منهج الحركة الإسلامية

،

Mérad (A)، Le réformisme musulman en Algérie de 1925 à 1940، Paris، La Haye Mouton، 1967.