تاريخ الجزائر المعاصر

158

تاريخ الجزائر المعاصر. دراسات ووثائق.

أن ابن باديس لما بلغ السيل الزبا قالوا له: فما الحل؟ أشار بيده إلى جبال "الأوراس" وقال: هناك في جبال الأوراس، ويذكر الدارسون أن عبد الحميد بن باديس ومصالي الحاج توأمان، الأول كان يكون أمة كادت أن تندرس، والثاني يسعى إلى تجديد وإحياء الدولة الجزائرية، والأهداف واحدة في الوصول بالجزائر إلى دولة وأمة ذات سيادة في إطار الفضاء العربي الإسلامي

(1)

وأزمة التخلف عند عبد الحميد بن باديس لا تكمن في إعداد جيل رباني برجاله فقط، فقد كانت المرأة والدفاع عن تعليمها وحمايتها من الانحلال والتبرج والاختلاط الذي تدعو إليه النخبة المتفرنجة (2) مجال اهتمامه ويظهر

من خلال حديثه وتذكيره بنساء السلف

والمرأة الجزائرية التي يريدها ابن باديس ليست امرأة تطير بل حرة تلد لنا رجالا يطيرون ويعملون على إحياء الأمة، وتقدمها بين الأمم، ولهذا كان رده قويا على رواد التغريب من المسلمين أمثال: الطاهر الحداد من كتابه: امرأتنا بين الشريعة والقانون (3)، إن النهوض بشقنا المعطل، وتأصيل

(1) انظر:

د

خلال

M. Lachref، L'Algérie nation et société S. N. E. D ALGER 1974. PP 196 - 285، Stora et Zakia Daoud، Farhat Abbas، op- cit P: 37. ADDi Lahouari،l'impasse du populisme،OP- CIT P: 50.

ديسمبر

(2) الزاهري، الإسلام في حاجة إلى دعاية وتبشير: ص 60 وما بعدها (3) عبد الحميد بن باديس، كتاب امرأتنا للشيخ الطاهر الحداد، 06 1349 هـ / رجب 1930 م) ابن باديس حياته وآثاره): 475/ 3. وحول مسألة الحجاب والمؤامرة الاستعمارية راجع: د / عبادة، سوسيولوجية الثورة: ص 8 وما بعدها، الزاهري الإسلام في حاجة إلى دعاية وتبشير: ص 62. الشهيد أحمد رضا غادة أم القرى، الطبعة الثانية تقديم أحمد منور، ومقدمة بقلم الأستاذ أحمد

حوحو، غادة

بوشناق المدني، المؤسسة الوطنية للكتاب الجزائر 1988 (راجع الإهداء ومقدمة بوشناق).