تاريخ الجزائر المعاصر

58

تاريخ الجزائر المعاصر. دراسات ووثائق.

[]

شيوخ الإسلام بمكة المكرمة يطلب فيها حكم الشرع، فيما إذا تغلب الكفار على وطن من أوطان المسلمين ولم يكن في وسعهم رد الاعتداء، كما أن المحتل الكافر لأرض المسلمين، رغبهم في إقامة الصلاة وشجعهم على اختيار إمام الصلوات الخمس والجمعة وأنهم لا يستطيعون مغادرة أراضيهم الاستضعافهم وخوفهم من مشقة الطريق والابتعاد عن الأوطان (1)

"

كما أنه وفي هذا المعنى بالذات أرسل حاكم الجزائر العام جيل كامبون JULES CAMBON" نازلة في عام 1893 م إلى نفس الشيوخ يستفتيهم حول شرعية وجودهم بديار المسلمين، إذا كانت السلطات الفرنسية لا تتدخل في شؤونهم الإسلامية، فهل يبيح الشرع إقامة مسلم تحت سلطة كافر

(2

22 H 35. Traduction de la fetoua (pèlerinage de 1893) G. G. A (la zaouia de Temassine) (A. O. M.) 22 H 28.

(1) انظر:

commandant M lesourd، statut des personnes et des terres au Sahara (A. O. M) 10 H 90 (3). P 27.

Exercice de la religion de l'islam dans les pays infidèles، d'une fetoua des trois chorfas de la Mecque (Hanafite- Malekite- Chafeite) 22 juin 1893 (A. O. M) 22 H 35.

انظر أيضا: رسالة الأمير عبد القادر إلى قاضي فاس الشهيرة:

AHMED Nadir،» Les ordres Religieux et la conquête française (1830 - 1851) Revue Algérienne des sciences juridiques économiques et politiques Volume IX،N° 4. décembre، Alger 1972 P: 841 et suivante ..

ويعلق الأستاذ سعد الله فيقول: كيف اطلع علماء مكة على الفتوى (فتوى قورارة)؟ هل وجد جول كامبون شخصية أخرى كشخصية الجاسوس ليون روش؟ أو استعمل بعض الحجاج الجزائريين فقاموا له بالمهمة، وسنذكر شخصية غريبة أخرى وهو الصحفي الشهير عصره "جيفري كورتيلمون الذي استعمله كامبون في مهمة إلى الحجاز خلال هذه الظروف، وقد استعان جيرفري كورتيلمون بأحد الحجاج الجزائريين لتوصيل الفتوى إلى شيوخ الإسلام. انظر: سعد الله، تاريخ الجزائر الثقافي، الجزء السادس، بيروت، دار الغرب الإسلامي، ص: 366. (.1952 Courtellement، Jerfrey، Voyage au Hijaz édition)

(2) انظر: فتوى قورارة وملابساتها في الملحق الخاص بالوثائق: