أبو حمزة الشاري حياة من أجل الحق

كان بسر بن أرطأة كما رأينا ويليه في العسف بجير بن زيان الحمري إذ «قاطعه يزيد عليها مخلاف صنعاء ومخلاف (الجند بمال عظيم في كل سنة يرسله إليه وكان بجير عاتيا متجبرا» (3)

أما محمد بن يوسف الثقفي فيكفي أنه موفد من قبل الحجاج والطيور على أشكالها تقع وأستمع إلى عمر بن عبد العزيز يقول في خلافة الوليد الوليد بالشام، والحجاج بالعراق وأخوه محمد بن يوسف باليمن وعثمان بن حيان بالحجاز، وقرة بن شريك بمصر، الارض والله جورا» ().

،

C

امتلاءت

ويذكر أبن الأثير أنه كان يأخذ الخراج من أهل اليمن مجددا)، ومن شرأته أنه قد جمع المجذومين بصنعاء وجمع لهم الحطب ليحرقهم، فمات قبل ذلك) ولسنا ندري ماذا أصاب الوالي ممن أبتلاهم الله تعالى بمثل هذا الداء، وكيف يجرؤ على إحراق خلق الله بغير ذنب أقترفوه. ولما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة كتب إلى واليه على اليمن يأتمر بأقتصار على العشر وترك ما جدد محمد بن يوسف (11) لكن لم تدم حلاوة العيش هذه لا لأهل اليمن ولا لغيرهم من المسلمين في أطراف العالم الاسلامي وحالما تولى الخلافة يزيد بن عبد الملك «أمر وإليه مسعود بن عوف الكلبي أن يأخذها (الأموال) من أهل اليمن حتى إذا اقتضى الحال أن يصبحوا ضد الدولة الأموية (12)

ثم تربع على كل مخاليف اليمن مدة ثلاث عشرة سنة يوسف بن عمر الثقفي، وهو من جبابرة ولاة بني أمية، يسلك سبيل الحجاج في الأخذ بالشدة والعنف، وكان يضرب به المثل في التيه والحمق يقال أتيه من أحمق ثقيف ويقول عنه الذهبي كان مهيبا جبار

ظلوما (13).

ويعتبر هشام بن عبد الملك صقرا من قريش إذ يقذف به من اليمن إلى العراق ليذل واليها خالد بن عبد الله القسري لأنه أظهر بعض التمرد حيث يقول متوعدا خالدا «أما والله إني لأظن أن أول من يأتيك صقر من قريش يشد يديك إلى عنقك). ولم يشأ يوسف أن تنفلت منه اليمن بخيراتها فيستخلف عليها أبنه الصلت (15) وينطلق إلى العراق ليلبي رغبة سيده في العسف والطغيان، وبهذا ظلت بلاد اليمن ثقفية صرفا زمن هشام بن عبد الملك تتلظى بنار القسر والقهر مع هؤلاء الذين توارثوا الظلم صاغرا عن كابر. وتبقى مع الوليد بن

(اليماني تاريخ اليمن - 21

(الأعلام 147/ 7

(10)

11) أبن الأثير - الكامل 166/ 4

(12) ن. م - 4/ 166. 15) ن. م - 206/ 3 9 (ابن الأثير - الكامل في الترايخ 166/ 4. 13) الأعلام - 243/ 8

10) اليماني - تاريخ اليمن - 22

(14) ابن خلدون - تاريخ 205/ 3.