تاريخ المغرب العربي ج 1
الجزء ١ · صفحة ١٩٢-
180
النص، تجدع أذنه. وعندما احتج الرجل وذكر عقبة بأن هناك عهدا بينه وبين المسلمين (27)، أفهمه عقبة أن ذلك أدب له حتى لا يفكر في حرب العرب. وأخذ عقبة الضريبة المفروضة على ودان وهي 360 (ثلاثمائة وستون) رأسا، والمفهوم أنها كانت من العبيد خاصة وأن بلاد فزان تعتبر باب السودان من حيث يجنب الرقيق، وهذا ما ستبينه نفس النصوص بعد ذلك مباشرة. وسأل عقبة عما وراء ودان من البلاد فدله أهل المنطقة على مدينة جرمة) عاصمة الجرمنتيين Garamantes القديمة، وقاعدة فزان وقتئذ). فسار اليها ووصلها بعد مسير ثماني ليال. ونزل على بعد ستة أميال من المدينة، ودعا أهلها الى الاسلام فأجابوه، وخرج زعيم المدينة (أو ملكها كما تقول الرواية: راكبا للقاء عقبة الذي أرسل بعض فرسانه فأنزلوا الرجل من ظهر مطيته وأمشوه، فما وصل الزعيم الجرمي الناعم الى عقبة حتى كان يبصق الدم. وعندما احتج الرجل على تلك المعاملة العنيفة مع أنه أتى طائعا رد عليه عقبة مثل رده على زعيم ودان، كما فرض على الجرميين ضريبة
مماثلة لما كان يدفعه أهل ودان أى 360) ثلاثمائة وستين) عبدا (28)
والظاهر أن المغانم والسبى بلغت من الكثرة درجة جعلت عقبة يوجهها الى المشرق كما يقول ابن عبد الحكم (29)، وربما أرسلها إلى مركز قيادته في مغمداس أو الى ابن حديج في افريقية. وكان خضوع جرمة يعني خضوع جميع الواحات الحصينة (القصور (بالأقاليم قافتتحها عقبة واحدة بعد الأخرى (30). وسأل عقبة عن الأقاليم الواقعة فيما وراء فزان فأخبره الأدلاء عن اقليم کوار، وعاصمته خاوار (31)، وهي مدينة صحراوية جيدة التحصين (قصر
(27) ابن عبد الحكم، ص 194 (القراءة من: «وقد عاهدتني،)، تقارن البكري ص 13) القراءة: «وقد عاهدنى المسلمون، وهو ما أخدنا به رغم أن ابن عبد الحكم يريد الإشارة إلى فتوح عقبة الأولى في فزان (28) ابن عبد الحكم. من 195، وقارن البكري، من 13) والنمن هنا يقول عن الضريبة 360 عبد رئيس رأساء ولا بأس في ذلك اذا كان صلح عمرو مع أهل برقة سمح بأن يبيعوا من أحيوا من ابنائهم في جزيتهم» (أنظر فيما سبق، من 132). (29) اين عبد الحكم، من 195 (30) ابن عبد الحكم، من 195، البكري، من 13، وعن كلمة القصور ومفردها تصير (Castra) اي حسن: أنظر، شعيرة، الصراع بين العرب والبيزنطين (بالفرنسية). عبد المنعم منجد، التاريخ السياسي للدولة العربية لح 1960
) أخذتا بقراءة ابن عبد الحكم، من 195 قارن البكري من 13 (حيث القراءة:
4
اوات).