تاريخ المغرب العربي ج 1

-

واتبع ذلك بدخول منطقة قبائل هسكورة (124) في طريقه إلى قصبة تلك، وهي مدينة أغمات) التي ستبنى بالقرب منها مدينة مراكش

الأقاليم الحالية).

والظاهر أن تلك المنطقة المزدهرة كانت على علاقات بالروم أو أنها كانت متأثرة بالحضارة الرومانية على الأقل، وذلك أن بربر أغمات كانوا نصاري. ولم يخرج أهل النغمات للقاء عقبة بل اعتصموا بمدينتهم، ولكنهم لم يلبثوا أن نزلوا على حكم عقبة بعد أن ضرب عليهم الحصار مدة قصيرة (125). ومن أغمات اتجه عقبة غربا الى مدينة نفيس عاصمة الوادي المعروف بهذا

الاسم - الخصيبة.

4

-

ويقول البكرى أن عقبة حاصر بها الروم ونصارى البرير الذين اجتمعوا بها لحصانتها وسعتها وبنى بها مسجدا (136). وبدخول عقبة مدينة نفيس الحصينة انفتح أمامه وادي السوس الأقصى، فقصد عاصمته وهي مدينة ايجلى التي بنى فيها مسجدا هي الأخرى (127). ودعا عقبة قبائل المنطقة الى الدخول في الاسلام فأجابته قبائل جزولة الذين أتوه فأسلموا وعادوا الى منازلهم. ومن ايجليسار الى ماسة، ومنها إلى رأس ا يغيران يط (Cap Gir) على البحر المحيط (128) وحسب الفكرة الجغرافية السائدة في ذلك الوقت، والتي تعتبر أن الساحل الأطلنطى للمغرب يتجه من الشرق إلى الغرب، اعتبر عقبة أنه أنهى فتح المغرب المتأخرون من الكتاب عن ويعبر

?

(124) نفس المصدر وأنظر الخريطة شكل 7 ص 198

(125) اين عذادي ج 1 ص 27، ويحدد النصر هنا مدينة أغمات بأنها و أغمات وريكة والحقيقة أن أعمات كما يقول الجغرافيون مدينتان هما: أغمات وريكة، وأغمات هيلانة (أنظر البكرى. ص 153، الاستبصار، ص 207، رحلة لسان الدين بن الخطيب في المغرب. طبع جامعة الاسكندرية، 1948. من 130)، وقازن النصر الجديد، ص 319. 130 (126) أنظر البكري، ص 160 الاستبصار، ص 208، وقارف ابن عذاري، ج 1

17.

1

27، والنصر الجديد (ص 219) حيث نلاحظ أن بناء عقبة تجد نفيس موضوع جعلى

بين الكتاب الذ يرى بعضهم أن عقية لم يبن في المغرب الا مسجد القيروان، ومسجدا بدرجة

ومسجدا بالسوس الأقصى، وأما غير ذلك من المساجد المسماة باسمه فإن الناس - والله أعلم -

بندها بموضع نزوله» أي احياء لذكراه

(127) ابن عذاري

(128) اين عذاري

شکل ماليان).

+

L

1 مي 27، النص الجديد ج

+

م

م 27. ابن الأثير ستة 62

E

?

(يكتب ايغيران في