تاريخ المغرب العربي ج 1

الجزء ١ · صفحة ٨٥

الى جنوب المغرب الأقصى، وهو اقليم الحدود الجنوبية حيث الجبال التي نعرف عند غرب البادية بالعرق (60). وبين الاقليمين تمتد سلاسل الجبال موازية للبحر وللمحيط وتكون اقليما طبيعيا ثالثا) بعضه يعرف باسم انتل). مميزاته الخاصة التي تتراوح في بعض الأحيان ما بين سعات الاقليم البحرى والاقليم الصحراوي (61).

وله

والبحر هو عامل الربط الأول بين الاقليم الساحلي: فهو يوصل بين مدنه البحرية ومراسيد، وهو الذي ينطف من مناخه ويعده بالرياح المحملة بالامطار، فهم على أجملة الذي يعطى هذا الإقليم شكله الطبيعي الموحد أو المتجانس. والى جانب البحر يربط الطريق التاريخي الممتد برا من برزخ السويس الى تازا وفاس بين مختلف المناطق الساحلية. وكانت تبلغ مسافة هذا الطريق من مصر الى فاس 146 مرحلة، ومحطاته الكبرى مي وطرابلس، والقيروان، وسطيف، وتأهرت تم فاس (62)

برقة

والاقليم الصحراوى يستد من واحات مصر إلى واحات برقة إلى فزان الى زويلة إلى وارجلا (63)) جنوب المغرب الأوسط (أن سجنماسة (التي عرفت منطقنها فيما بعد باسم تغللت أو تفيلالت، نسبة إلى أسرة الشرفاء الفيلاليين) الى وادى درعة (نحو الجنوب الغربي (الى حد البحر المحيط غربا (64). ورغم ما يوصف به هذا الاقليم من أنه صحراء موحشة، الا أن الأمر ليس كذلك

(60) ابن خلدون، المعبر، ج 1 ص 100 والترجمة ج 1 ص 190 -

و على أساس صيني، ج 1 ص 101 والترجمة ج 1 ص 193. (11) أنظر ابن خلدون النتسسم الثلاثي يميز صاحب كتاب الاستبصار بين أقاليم المغرب نخص النبلاد الصلحنية صولا (ص 110) والشلاد الصحراوية والقربة من الصحراء فصولا أخرى (ص 142). (62) الأسطخري، ص 037

(63) وتكتب وارجلا أيضا في شكل واز كلا (انظر الصفحة التالية).، وفي شكر واركلي (أنظر المبرح 6 ص 100)، وفى شكل واركلان (انظر ابن سعيد، كتاب الجغرافيا. تحقيق اسماعيل العربي، ص 126)، التي ربما كانت نسبة الى بني واركلان من، بيروت

قبائل البربر الذين يذكرهم ابن خرداذبة (المسالك، ص 91)، والمفروض أن حرف الكاف

ليدن ولهذا نجد الاسم في الادريسي (ط ني الكلمة ينطق كما تنطق الجيم المصرية 1864. ص 4، 8، 11، 130، 00) في شكل د واد قلان».

(64) الأصطخرى

مي

33، وانظر ابن خلدون، ج 1 ص 100 والترجمة، جه 190 - 191، وعن تحقيق موضع سجلماسة بموضح تغللت الحديثة، انقر بلاد السودان العربية لـ = کوئي = W.D. Cooley) بالانجليزية، لندن 1966، ص 1 ص 5 (حيث يرجع الفضل إلى شيير

(Chenier)

٨٥ / ٤٥٠ الأصل المصوَّر ٤ م.ب.