الاتجاهات الثقافية في بلاد الغرب الإسلامي

120

الاتجاهات الثقافية في الغرب الإسلامي

أما الأمويون فقد تدخلوا إلى جانب هؤلاء الأمراء، وقدموا لهم المساعدات للوقوف في وجه العبيديين، لأن الأمويين لم تكن لهم مطامع في بلاد المغرب

بقدر ما كانوا يرغبون في مقاومة الخطر العبيدي ضدهم.

. 1

2

ومن ثم أصبح هناك اتجاهان سياسيان:

الاتجاه العبيدي القائم على السيطرة والتبعية المطلقة لأتباعه الاتجاه الأموي الداعم للأمراء في مواجهة العبيديين، ودفع خطرهم عن

الأندلس

أولا: الاتجاه العبيدي:

حاول العبيديون فرض اتجاههم السياسي بوضع كل بلاد المغرب في قبضتهم وذلك من خلال الحملات التي كان يقودها ابن الخليفة نفسه. أو يقودها بعض كبار القادة العسكريين في جيش العبيديين. غير أن تلك الحملات لم تحقق نتائج حاسمة رغم الانتصارات التي كانت تحققها، ولكن سرعان ما تعود الأمور إلى ما كانت عليه قبل الحملة، وقد لاحظنا ذلك بالنسبة لإمارة نكور. وكذلك الحال بالنسبة لزناتة وزعيمها محمد بن خزر، ومكناسة وزعيمها موسى بن أبي العافية.

وبعد وفاة عبيد الله المهدي في ربيع الأول 322 هـ / مارس 934 م (1). رأى ابن الخليفة الذي تسمّى بالقائم بأمر الله أن يواصل سياسة أبيه، وبخاصة في منطقة المغرب الأقصى الذي سيطر عليه موسى بن أبي العافية حليف الأمويين في الأندلس، فكان على الخليفة القائم بأمر الله أن يوجه إليه أولى الحملات العبيدية

(1)

ابن عذارى البيان المغرب 206/ 1، ابن خلدون العبر،2706، القرشي: عيون الأخبار وفنون الآثار.77/ 5 ابن حماد أخبار ملوك بني عبيد وسيرتهم، ص 15. ويذكر أن القائم أخفى موت أبيه شهراً وقيل عاماً. القرشي: م. س، 77/ 5 ويذكر أن القائم أخفى موت أبيه مائة، يوم وأنه أظهر الخبر يوم الثلاثاء 25 جمادى الآخر 322 هـ. وهذا الرأي أقرب إلى الصواب، ابن حيان المقتبس 347/ 5. وما بعدها ويؤكد أن خبر وفاة المهدي قد وصل إلى الأندلس في رسالة موسى بن أبي العافية إلى الناصر وتاريخها شوال 322 هـ. أما ابن الأثير: الكامل 2386، أبو الفداء البداية والنهاية 179/ 11، المقريزي: اتعاظ 73 فإنهم يقولون إن القائم أخفى موت أبيه حولاً كاملاً.

الحنفاء

ص