الاتجاهات الثقافية في بلاد الغرب الإسلامي

10

الاتجاهات الثقافية فى الغرب الإسلام

من خلالها فائدة عظيمة. إذ إن ما عرضه النعمان في كتبه لا يتعدى علم الظاهر الذي هو في تعاليمه وأصوله لا يختلف عما ينادي به أصحاب المذاهب الأخرى

كالسنة مثلا.

أما كتب الباطن فقد ظلت في طي الكتمان ولا يطلع عليها إلا الخاصة وهناك مصدران شيعيان آخران تم الاستفادة منهما في معرفة بداية قيام الدولة العبيدية لاشتمالهما على وصف أخبار رحلة عبيد الله المهدي من سُلَمْيَة حتى وصوله إلى سجلماسة وأسره بها بدقة وهذان الكتابان هما:

کتاب استتار الإمام». لابراهيم بن أحمد النيسابوري (ت أواخر القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي). وكتاب سيرة جعفر الحاجب» والتي رواها محمد بن محمد اليماني.

وقد نشر ايفانوف أجزاء منهما بمجلة كلية الأداب جامعة فؤاد الأول مجلد 4

جزء (2).

وتُعدُّ سيرة جعفر الحاجب من المذكرات الخاصة، إذ كان صاحبها حاجبا للمهدي ومرافقا له في رحلته إلى بلاد المغرب، وسجن معه في سجلماسة، ومن هنا تبرز أهمية أقواله كشاهد عيان للأحداث.

أما كتاب سيرة الأستاذ جوذر (ت 361 هـ / 972 م) لأبي علي منصور العزيزي الجوذري ففيه معلومات قيمة توضح وجهة نظر العبيديين حول عدد من القضايا مثل ثورة أبي يزيد الخارجي، وانتصار المنصور بالله عليه عام 336 هـ. ونصوص الرسائل التي كان يبعث بها الخلفاء العبيديون اليه باعتباره كاتم سرهم. وفي الكتاب عرض عن سير الحياة السياسية والإدارية في بلاد المغرب وعن حرص العبيديين في المحافظة على كتب الأئمة.

كما يقدم لنا الجوذري توضيحا عن مدى اعتماد العبيديين على بعض الأسر

العربية الكبيرة مثل أسرة الكلبيين، وبنى حمدون (1).

والكتاب يعتبر وثيقة مهمة ونموذجاً رفيع المستوى البلاغة الخلفاء ومهارتهم

(1) انظر: سيرة الأستاذ جوذر، ص - 39 - 40 - 139.