الاتجاهات الثقافية في بلاد الغرب الإسلامي

138

الاتجاهات الثقافية في الغرب الإسلامي

بسبب تتابع الحملات العبيدية على بلاد المغرب وهذا لا يعني أن الأمويين قد تخلوا عن مؤازرة حلفائهم، بل إن الإمدادات من المال والسلاح والهدايا كانت تصل إليهم بصورة مستمرة، فقد وقف الأمويون إلى جانب حليفهم موسى بن أبي العافية عندما حاصر الحسن بن أبي العيش (1). في جزيرة أرشقول في جزيرة أرشقول (2)، فبعث الناصر إليه خمسة عشر مركبا مجهزاً بالمال والرجال والسلاح والمؤن، فأحكمت محاصرة الجزيرة وضيقت عليها الحصار وبقيت هذه السفن محاصرة للجزيرة حتى شهر رمضان 302 هـ / 914 م. حيث رفع الحصار ورجعت السفن إلى المرية قاعدة

الأسطول الأموي

(3)

وقد أدّى الدعم الأمري لأمراء العدوة المغربية إلى خلق نوع من التوازن بين النفوذ الأموي والعبيدي، وقد تبين ذلك خلال حملة حميد بن يصل عام 321 هـ / 933 م. التي وصلت إلى تلمسان ثم قفل راجعا إلى المهدية عندما أحس بدعم بني أمية لموسى بن أبي العافية المكناسي واستعداده لمواجهة الحملة العبيدية.

وكان الدعم الأموي لأمراء بلاد المغرب قد أصبح أكثر سهولة عندما وضع الأمويون أيديهم على مدينتي سبتة ومليلة»، إضافة إلى دعم الأسطول البحري الأموي التي أرسلت سفنه التي كان يقودها قائد البحر قاسم بن طملس على شواطئ مدينة سبتة عندما طلب موسى بن أبي العافية ذلك (4). وكان عبد الرحمن

(1)

(2)

(3)

البكري: المغرب، ص 132، ويذكر أن هذه الحملة كانت بسبب كراهية موسى بن أبي العافية للأدارسة والتي يرجعها إلى قتل الحسن الحجام لأبي منهل بن موسى بن أبي العافية اين عذارى البيان 2121 ويذكر أن سبب استيلاء موسى بن أبي العافية، على فاس من الأدارسة بسبب قتل أبي منهل.

:

جزيرة أرشقول: تنسب هذه الجزيرة إلى مدينة أرشقول لأنها تقابلها على مسافة غير بعيدة في البحر. قال البكري: وبينها وبين البر قدر صوت رجل جهير الصوت في سكون البحر وهي مستطيلة عالية منيفة. انظر المسالك والممالك 748/ 2. ابن حيان م. س، 213/ 5 - 214. ويذهب إلى القول بأن موسى بن أبي العافية، بعث إلى الناصر لدين الله يخبره بحصاره جزيرة أرشقول، ويقول في كتابه إلى الناصر: ثم أجر جزا الشواني رجالاً من قبلنا فافتتحوها واستولوا على جميع ما أعده ابن أبي العيش». وهذا يخالف ما أورده البكري من أنه لم يتم فتح جزيرة أرشقول، وأن موسى بن أبي العافية افتك حصارها. انظر: المغرب، ص 78.