الاتجاهات الثقافية في بلاد الغرب الإسلامي

الاتجاهات الثقافية في الغرب الإسلامي

156

أهدافها إلى المهدية (1)

ولم يمض وقت طويل حتى جهز الناصر أسطولا نزل على سواحل إفريقية، وكان قوامه سبعين مركبا فأحرق مرسى الخرز وألحق الأضرار بنواحي طبرقة وسوسة (2)، حيث خاض العبيديون مع جند الاسطول الأموي معركة قتل فيها من الجانبين، ورجع، ورجع الاسطول الأموي إلى الأندلس بعد أن أدى مهمته، ولم تعد تطالعنا المصادر التاريخية التي بين أيدينا بعد ذلك عن أي اشتباك بحري مباشر بين

(3)

الأمويين وبين العبيديين.

الأمويين

استمرت المواجهة بين أصحاب الاتجاهات السياسية المختلفة ممثلة في في الأندلس والعبيديين بافريقية لبسط النفوذ على بلاد المغرب الأوسط والأقصى زمنا استغرق عهد عبد الرحمن الناصر لدين الله الذي طال مدة خمسين عاما (4). وهذا لا يعني أن النزاع بين الطرفين قد احتد بدرجة لا يمكن معها التفاهم بين الطرفين، ذلك أن الخليفة عبد الرحمن الناصر بادر إلى عرض الصلح مع العبيديين، الذين رفضوا تلك المبادرة، ولعل ذلك يرجع إلى تعارض المصالح السياسية بين الطرفين وليس إلى اختلافات مذهبية كما يبدو في الظاهر.

خلافتهم

(5)

ففي الوقت الذي كان العبيديون يطمعون في توحيد العالم الإسلامي تحت فإن الأمويين باتوا يلوحون بالرغبة في استرجاع خلافتهم في المشرق، إضافة إلى ما اتخذه الناصر من ألقاب الخلافة، كما تبينه المصادر الشيعية، والتي تروي نصوص تلك المراسلات بينما تسكت المصادر الأندلسية التي بين أيدينا

ن. م، 3496، العبادي: في التاريخ العباسي والفاطمي، ص 344.

Imamuddin، S.M: Comercial Relation of Spain with Ifriqiya and Egypt im the Tenth Century. A.D.p. 13.

(1)

(2)

النعمان المجالس والمسايرات، ص 167، ويذكر أن الأمويين استغلوا فرصة خلو الموانيء العبيدية وانشغالها في حرب الروم فهاجموا بعض المراسي. ولكنهم فشلوا بسبب تصدي الأهالي لهم ابن الأثير: م. س 3496

مجهول: أخبار مجموعة ص

.136

لقبال موسى وحدة الخلافة الإسلامية تحت راية الفاطميين هدف الاستراتيجية الإسماعيلية تجاه العباسيين مجلة تاريخ حضارة المغرب، جمعية التاريخ الجزائرية، عدد، ديسمبر 1974 م، ص 7 وما بعدها

.12

(3)

(4)

(5)