الاتجاهات الثقافية في بلاد الغرب الإسلامي

214

الاتجاهات الثقافية في الغرب الإسلامي

ذلك كان محاكاة وتقليدا واقتداء بما كان يفعله بنو العباس

(1)

والسؤال الآن، هل كانت هناك تأثيرات مشرقية في ثقافة الخوارج في تاهرت، ومن بعدها سدراته وورجلان؟

والواقع أن التأثيرات المشرقية تتضح بصورة جلية في مجالات واتجاهات الثقافة في تاهرت ثم سدراته وورجلان. إذ إن اكتشافات الأثريين دللت على وجود مبان على نمط المباني الأغلبية والعبيدية، فقد عثر على الجزء الأعلى من مسجد وبعض المنازل ذات الزخرفة الجميلة كما عثر على قصر يحتوي أربعة وثلاثين غرفة، ويبدو أن الغرف كانت مسقوفة بالأقبية. أما الأقواس فكانت على شكل حدوة الفرس. ولم يعرف هذا الشكل قبل تلك الآونة.

كما أن الحنايات كانت ذات أقواس دائرية، وعثر أيضا على نقوش وزخارف وأشكال هندسية، وخطوط كوفية جميلة، وأدوات مختلفة الأشكال والأحجام تدلل على التواصل الثقافي مع المشرق، وتأثيرات العصر في البناء والزخرفة وتؤكد أن الجماعات الوافدة على تاهرت من المشرق وغيرها كانت تضم صناعاً، وفلاحين وبنائين مهرة كان لهم تأثيرهم في ثقافة تاهرت وسدراتة وورجلان، وأن ما وجد من مباني مزخرفة ذات أقبية جميلة تؤكد الطابع الإسلامي السائد في المدن الإسلامية مشرقا ومغربا.

كما أن ما أثبتته الاكتشافات الأثرية في مدن تاهرت، وسدراتة، وورجلان تفند ما ذهب إليه مارسيل مورسيي Mere Marcel من أن اللمسات الفنية التي تتمثل في الكتابة والهندسة التي تعود إلى ألف عام مضت أنها تعود إلى تأثيرات رومانية وإفريقية قديمة خارجة عن نطاق التأثيرات الإسلامية المشرقية، ويضيف أن الثقافة عموما والتطور المعماري للمدن الإباضية لم يعرف أي تأثير خارجي، ولكنه تطوّر على الأسس القديمة الإفريقية (2)

.95

الطمار محمد: م. س، ص

Mercier. Marcel: La civilisation urbaine au Mzab. Alger 1922. p. 19 - 20.

(1)

(2)