الاتجاهات الثقافية في بلاد الغرب الإسلامي

260

الاتجاهات الثقافية في بلاد المغرب

وإذا كان العبيديون قد تمكنوا من إقامة دولة (خلافة) لهم في بلاد المغرب فكيف تسنّى لأئمتهم إخفاء أنفسهم حتى حامت الشبهات حول نسب مؤسس دولتهم بعد ذلك؟

لقد طالعتنا كتب الشيعة بالقول بأن العبيديين فرقة من فرق الشيعة تعترف بنبوة محمد صلى الله عليه وسلّم، ووصاية علي بن أبي طالب، وإمامة الحسن فالحسين فزين العابدين فمحمد الباقر، فجعفر الصادق، وهذا التسلسل في دور الستر تتفق فيه فرقتا الشيعة الإسماعيلية، والموسوية. وبعد وفاة جعفر الصادق سنة 148 هـ / 765 م) انقسمت الشيعة عدة فرق يهمنا منها فرقة الاسماعيلية نسبة إلى اسماعيل بن جعفر بن محمد نقلت الإمامة إلى محمد بن اسماعيل الله قائمة أئمة دور الستر وهم عبد محمد، فأحمد بن بن عبد الله، فالحسين ثم أئمة دور الظهور وأولهم عبيد الله المهدي مؤسس الدولة

ثم

أحمد (3). بن

العبيدية.

((

1

(2)

وقد تميزت الدعوة الشيعية - قبل وبعد قيام الدولة - بالسرية التامة أتباعها بين الذين أقسموا أيمانا مغلطة ألا يذكروا أسرار مذهبهم لغيرهم، وألا يبوح أحد بأسرار جمعيتهم على أنهم لا يبيحون القسم إلا لمن ارتقى إلى المرتبة

الرابعة (4)

وقد اشترط الشيعة فيمن يستحق لقب الداعي أن يكون ذا علم وثقافة، وشدة تقوى، والعمل بأحكام الشريعة الإسلامية، وأن يكون له قدرة على التأثير فيمن يتصل بهم من أتباعه تلك أبسط شروط ومراتب الدعوة إذ يروي المقريزي ذلك

(1)

(2)

(3)

ص

.186

ابن الأثير: الكامل 27/ 5 النعمان: الأرجوزة النوبختي م. س ص 67 ويقول إن هذه الفرقة أنكرت موت إسماعيل في حياة أبيه، وقالوا كل ذلك من جهة التلبيس من أبيه على الناس لأنه خاف فغيبه عنهم، لويس، برنارد Luis Bernard : أصول الإسماعيلية والفاطمية، والقرامطة، ص اختلف المؤرخون في أئمة دور الستر فمنهم من قال: إن عبد الله بن محمد هو عبد الله ابن ميمون القداح الذي ينسب إليه بعض المؤرخين (خصوم العبيديين) أصل الخلفاء

العبيديين.

.82

انظر: النوبختي: م. س ص 63 وما بعدها. لويس: Luis Bernard :

م. س، ص

.97

(4)

المقريزي: الخطط 2/ 230.