الاتجاهات الثقافية في بلاد الغرب الإسلامي

الاتجاهات الثقافية في بلاد المغرب

كتاب الذب عن مذهب مالك.

334

كتاب المعرفة واليقين والتوكل.

کتاب رد الخاطر من الوسواس.

كتاب في من تأخذه عند قراءة القرآن والذكر حركة.

رسالة إلى أهل سجلماسة في تلاوة القرآن.

الرد على القدرية ومناهضة رسالة البغدادي المعتزلي.

الرد على ابن مسرة المارق، وهو (محمد بن عبد الله بن مسرَّة)

(ت 319 هـ / 931 م) الذي سخر جهوده للفلسفة والتصوف، وقد تأثر بالمذهب الشيعي، وأشارت بعض المصادر، إلى مروره بالقيروان (1)

وقد يكفي هذا العرض لمعرفة مدى غزارة ثقافة ابن أبي زيد القيرواني، وعصره، وتصدّي المالكية للمذهب الشيعي بإفريقية وبلاد المغرب، أيام وجود العبيديين أو حتى بعد خروجهم، وتولي بني زيري الصنهاجيين مكانهم. إضافة إلى ذلك فإن تلك المؤلفات تشير إلى التنوع في الإنتاج الثقافي، ولا سيما الثقافة المذهبية والتي ترجمها ابن أبي زيد بأسلوبه الذي جمع فيه بين المتانة والإيجاز والأناقة، دون اللجوء إلى المحسنات البديعية.

وقد أخذ عن ابن أبي زيد كثير من المغاربة والصقليين، والأندلسيين

(2)

وغيرهم، واستجازه كبار علماء المشرق أمثال ابن مجاهد البغدادي والأبهري الذي جمع الأحاديث التي استندت إليها المسائل الواردة في رسالة ابن أبي زيد. وألف عبد الوهاب بن علي بن نصر الذي تولى القضاء في العراق ومصر - شرحا على الرسالة والمختصر. وقد ذكر أن ابن أبي زيد بعث إليه بألف دينار عينا. فلما

(1)

الدباغ، وابن ناجي: م. س، 111/ 3. عياض: م. س، 21/ 6 21/ 6 - 28 ويقول إن كتابي ابن أبي زيد النوادر والزيادات على المدونة، وكتاب مختصر المدونة هما المعول عليهما في بلاد

المغرب في الفقه

.184/ 6

عياض: م. س

(2)