الاتجاهات الثقافية في بلاد الغرب الإسلامي

344

الاتجاهات الثقافية في بلاد المغرب

الشيعة عام 407 هـ كما أن الزيريين كانوا وما يزالون حماة للمذهب الشيعي الإسماعيلي وأتباعه في إفريقية تونس. ذلك أن باديس بن المنصور بن بلكين توعد أهل تونس وقال: تكون الأرض ولا تونس (1) فخاف أهل تونس من تهديداته، لكن باديس توفي قبل أن ينفذ تهديده لأهل تونس.

ولعل من خلال ترجمة عياض لمحرز بن خلف يتضح أن الزيربين ظلوا متمسكين بما أقره العبيديون قبلهم من تكبير على الميت خمس تكبيرات، والأذان في صلاة الصبح بحي على خير العمل ويسلم تسليمتين والقنوت في صلاة الجمعة بدلا من صلاة الصبح

(2)

ونختم تلك النماذج من الأدباء بأبي عبد الله محمد بن جعفر التميمي النحوي المعروف بالقزاز (345 - 412 هـ / 956 - 957. 1021 - (1022) (3) فهو من مشاهير علماء افريقية في عهد الزيريين اتصل بالعبيديين في مصر وخدمهم، ثم رجع إلى إفريقية بعد وفاة العزيز بالله (386 هـ / 996 م) على الأرجح، وقد درس اللغة والأدب، وكان أساسا لجيل أتي بعده. فقد تتلمذ عليه ابن رشيق، وابن شرف، ويعلى الإدريسي.

ألف العديد من الكتب نخص بالذكر منها: جامع اللغة، وهو معجم ضخم يشبه التهذيب للأزهري اعتمده كل من صاحب لسان العرب والقاموس المحيط، وكتابين في اللغة هما المثلث والعشرات، وكتاب الحروف، وهو كتاب في النحو تيوب حسب حروف الهجاء، يحتوي على نحو من ألف صفحة، ألفه بطلب من الخليفة العبيدي المعز لدين الله، ودراسته حوّل الضاد والظاء، وكتاب التعريض

(4)

(1)

(2)

(3)

(4)

عياض: المدارك 264/ 7.

ن. م، 265/ 7.

ابن خلكان وفيات الأعيان 3744، الصفدي: الوافي بالوفيات 3042 - 305. ترجمة رقم 340 المقري: نفح الطيب،2154 ابن الأبار الحلة السيراء /1/ 102 - 103، النيفر: عنوان الأريب 391 - 40 ابن مخلوف: شجرة النور الزكية 480/ 1 - 481، ابن رشيق: أنموذج الزمان، ص 365، وما بعدها.

ابن رشيق العمدة 1/ 89 - 133 - 144، 2/ 74 - 81.

القفطي: إنباه الرواة 87/ 3 الكعبي، المنجي: القزاز القيرواني،

.74