الاتجاهات الثقافية في بلاد الغرب الإسلامي

378

الاتجاهات الثقافية في بلاد المغرب

2 - الإجازات

لكي يتم ضبط العملية التعليمية ويطمئن الآباء على مداومة أبنائهم في تحصيل الدروس رأى الفقهاء التربويون عدم السماح للمعلم بالتصرف في منح الإجازات للصبية لأكثر من يوم واحد إلا بإذن آبائهم على أن تنظيم الإجازات أمرٌ متعارف عليه حتى لا يكل الصبية أو يملون الدراسة، فقد كانت العطلات المقررة الأعياد، وأثناء الختم ووضع ابن سحنون والقابسي جدولا بالإجازات (1).

في

3 - الختمة:

-

أشار ابن سحنون إلى أن الختمة لا تجوز إلا في القرآن كله لا نصفه ولا ثلثه ولا ربعه إلا أن يكون تطوعاً، وأن مقدارها يكون على قدر يُسر الرجل وعسره وهنا يجب الإشارة إلى أن هذه القاعدة قد أعفت أولياء الأمور من دفع مكافأة أثناء ختم الصبي لربع القرآن أو ثلثه أو نصفه. وإنما تعطى الختمة عند حفظ القرآن كله وهذا ما تعارف عليه المجتمع عصر ئذ (2)

للمعلم

4

-

العلاقة بين المعلمين والآباء

حدد الفقهاء التربويون العلاقة بين المعلمين وأولياء أمور الصبية وأوضحوا ما

يجب على كل منهم عمله حتى تتم العملية التعليمية بنجاح، وحتى يعرف كل طرف ما له من حقوق فيطالب بها، وما عليه من واجبات فيؤديها. وفي كل ذلك إتاحة الفرصة للصبي أن يأخذ نصيبه من العلم والمعرفة في مناخ تعليمي جيد. وحتى تكون تفاصيل تلك العلاقة واضحة فلا يحدث ما يعكر صفو العلاقة بين الآباء والمعلمين والتي يمكن أن ينعكس تأثيرها على المتعلم مباشرة (3)

(1)

ابن سحنون م. س ص،97، وقد أشار ابن سحنون إلى إجازة عيد الفطر فقال يكون النطر يوما واحداً ولا بأس أن يأذن لهم ثلاثة أيام والأضحى ثلاثة أيام ولا بأس أن يأذن لهم خمسة أيام.

(2)

(3)

ابن سحنون: م. س، ص ما يجب حول الختمة

94 القابسي: م ..

، ص

157

165، وبين القابسي تفاصيل

انظر العلاقة بين المعلمين والآباء. القابسي: م. س، ص 161، وما بعدها ابن سحنون

م. س، ص 94 وما بعدها.