الاتجاهات الثقافية في بلاد الغرب الإسلامي

36

الاتجاهات الثقافية في الغرب الإسلامي

الحالية منذ 140 هـ / 766 م وهي إمارة خارجية صفرية.

4 - الإمارة الإدريسية (1) العلوية الحسنية بالمغرب الأقصى 172 هـ / 787 م، وهي إمارة شيعية (زيدية (2) تتخذ من مدينة فاس مقرا لها، وكان تشيعها مؤقتاً.

وبالرغم من الازدهار الاقتصادي والثقافي والاجتماعي الذي حققته الإمارات القائمة في بلاد المغرب فإنها تعرضت لعوامل الضعف السياسي منذ مطلع القرن الثالث الهجري / التاسع الميلادي، وازدادت حدة أواخر هذا القرن حتى أصبحت بلاد المغرب بكاملها تعاني من فراغ سياسي يمكن لأية قوة خارجية أن تسيطر عليه، وذلك لما اعترى هذه البلاد من أزمات داخلية تمثلت في الصراع على السلطة والانقسامات المذهبية، إضافة إلى تعدّد الأجناس من عرب 3، ومغاربة (4). وأخلاط من بقايا الروم البيرنطيين وغيرهم، أذى بالتالي إلى عدم التجانس السياسي، ووحدة الهدف إضافة إلى أن أهل البلاد الأصليين كانوا لا يطمعون في الاستيلاء على السلطة، وذلك لتنازعهم وقبليتهم التي جعلتهم يرضون بحكام من غير أهل البلاد الأصليين.

، وعجم

(5)

(3)

كان أمراء بلاد المغرب أول عهدهم يكتسبون قوتهم بضرب الفئات المختلفة بعضها ببعض، ولذلك كان كرسي الإمارة في مأمن من السقوط.

ومع مرور الأيام وتكرار عملية تغليب فئة على أخرى، أصبحت غير ذات جدوى، ولم تعد تلقى استجابة من السكان، فكانت الفتن والثورات على أشدّها أواخر القرن الثالث الهجري / التاسع الميلادي.

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

أسسها إدريس بن عبد الله الذي نجا من موقعة فخ عام 169 هـ والتي نكل فيها العباسيون بالعلويين أيام الخليفة موسى الهادي انظر الطبري: م، س، 416/ 6).

. (219/ 7

نسبة إلى زيد بن علي، وهم أقل غلواً في التشيع غير أنهم يرون الخروج مع كل خارج. انظر: ابن رسته: الأعلاق النفيسة، المقصود بهم أبناء الفاتحين، والممثلين في الأرستقراطية المنتشرة في الجيش والإدارة

الأغلبية.

المقصود بهم

مج

سكان البلاد منذ ما قبل الفتح الإسلامي.

الجند الذين قدموا من بلاد خراسان بداية من الفتح الإسلامي راجع ابن عذاري

م. س.

. (90/ 1

•