الاتجاهات الثقافية في بلاد الغرب الإسلامي

448

الاتجاهات الثقافية في بلاد المغرب

الحديث من ناحيتي المعنى واللفظ إلى ظهور ما يُعرف (بالجرح والتعديل) ويقال أن أول ألف هذا الباب يحيى بن كتان (ت 198 هـ) (1) من في غير أن المحاولات لجمع الحديث قد توقفت في القرن الأول الهجري، ولعلّ ذلك يرجع إلى أن الخلفاء قد سمعوا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نهي في وقت ما عن ذلك. علاوة على الصعوبات الجمة التي تواجههم في التثبت من صحة الحديث بعد أن كثر رواته.

ولكن إيمان العلماء المسلمين بضرورة البحث في الحديث وتنقية ما يعلق به من دس وكيد لأصحاب الأهواء والملل والنحل وأصحاب الاتجاهات السياسية. لذا شرع جماعة من العلماء في جمع ما صح لديهم من الحديث في منتصف القرن الثاني الهجري على طريقتين: الأولى: طريقة تأليف المسانيد.

والثانية: طريقة التأليف على الأبواب المختلفة الموضوعات: فظهر الحسن

(2)

(3)

(4)

البصري وابن شهاب الزهري .. وسعيد بن المسيب ..

وربيعة الرأي (5) ومالك

ابن أنس). وغيرهم. وفي القرن الثالث الهجري / التاسع الميلادي، شهد علم الحديث اهتماما

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

(6)

متز، آدم Metz A) : الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري 357/ 2. الحسن البصري هو أبو سعيد الحسن بن يسار البصري، اشتهر بالحكمة والفصاحة انظر ترجمته في ابن سعد الطبقات 156/ 7 الذهبي: تذكرة الحفاظ. ص 54 ابن خلکان وفيات الأعيان 96/ 2 وما بعدها. اين شهاب الزهري: هو أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري أول من دون الحديث وأحد أكابر الفقهاء والمحدثين ولد بالمدينة في حدود 50 هـ رافق عشرة من الصحابة رضوان الله عليهم وروى عنه جماعة الأئمة: أنس، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة وتوفي حوالي عام 123 هـ مع

مولده ووفاته.

من

مالك

بن

منهم اختلاف في تاريخ

انظر ابن قنفذ القسنطيني، أبي العباس أحمد كتاب الوفيات، ص 118 - 119. سعيد بن المسيب انظر ترجمته في ابن خلکان، مس، 375/ 2 ابن سعد:

119 الذهبي: م. س، ص

.54

م. س،

15

ربيعة الرأي أبو عثمان ربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ. انظر ترجمته، ابن خلکان

مالك

م. س، 288/ 2، الذهبي: م. س، ص بن أنس سبقت ترجمته في الفصل الأول

.157

من

هذا الكتاب.