الاتجاهات الثقافية في بلاد الغرب الإسلامي

العلوم والمعارف الثقافية

497

متينا بنيت عليه صروح الجراحة الحديثة ودعت إلى الاعتراف بأن للعرب الريادة في الطب والجراحة طيلة العصر الوسيط (1).

وقد اهتم أطباء بلاد المغرب إلى جانب علم الجراحة بطب العيون أو ما يعرف بالكحالة فبرع أطباء شبه متخصصين في هذا المجال. إذ ذكر المالكي (2) أن الطبيب أعين بن أعين كان يحترف بالقيروان الصناعة الطبية، وبخاصة طب العيون (الكحالة). وقد اشتهر بالمهارة في معالجة أمراض العيون المزمنة مثل الرمد وشفي على يديه خلق كثير من المصابين ومن بينهم بعض العلماء مثل محمد بن أبي زيد القيرواني، والشريف أحمد بن عوان، وابنه.

ولعل براعة أعين بن أعين في طب العيون هي التي دعت المعز لدين الله آخر خلفاء بني عبيد إلى أن يختاره للانتقال معه إلى مصر بعد فتحها واستمر في مزاولة عمله هناك (3)

وقد امتدحه ابن أبي أصيبعة بقوله: كان طبيبا متميزا، وله ذكر جميل

وحسن معالجة (4)

وقد ألف أعين بن أعين كتابا في أمراض العيون ومداواتها، كما له كناش

آخر في الطب (5)

ب - أجرة الطبيب

يبدو من خلال ما ورد في بعض المصادر أن الأطباء إذا تم الاتفاق لا يتقاضون أجرا من المريض إلا بعد أن يشفى تماما، فقد أورد ابن جلجل أن كافأ الطبيب أحمد بن ابراهيم بن الجزار بثلاثمائة دينار بعد أن

النعمان

محمد بن

شفى ابنه (6)

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

(6)

الدفاع علي عبد الله: أعلام العرب والمسلمين في رياض النفوس 5012 الدباغ، وابن ناجي: معالم الإيمان 67/ 3. ابن أبي أصيبعة طبقات الأطباء 87/ 2.

الطب،

.53 - 52

ن. م،،87/ 2، عبد الوهاب، حسن حسني: ورقات 305/ 1.

ن. م، 2/ 78

ابن: جلجل: طبقات الأطباء والحكماء، ص 89 ويقول إن رسول النعمان أقبل بكتاب يشكره فيه على ما تولى من علاج ابنه ومعه منديل وكسوة بثلاثمائة مثقال.