المجلد الثاني

الجزء ٢ · صفحة ١٠

غليظ شداده وقوله تعالى نزايه الروح الامين على قلبك وقول ها سلنا اليها وما فتمثل لها بشر اسوياه وقوله تعالى فقبضت قبضه من اثر الرسولك وقوله توفته رسلناه وقوله تعالى كادر سيلهما عليه السلام علمنا منطق الطيرفقا العضو اصحابنا المراد اتصال وجد مروج عطارف لأن عطارد يتعلق بالطيره وتواترت الاخبار ال الموكل بالتخاب والرعد والبرق ملك والموكل بالحاضر ملك الموكل بالحبال البحار ملك

الى غير ذلك والاول واذا ثبت هذا فقد صارت هذه المسئلة مسئلة وفاق من الانبياء عليهم السلام والحكماءه واذا كان الاوكذلك كان كل

واحد منهم اسماء معينة وعند هذا لا يمنع از الانسان اذا دعاها با سمائها واستعان بهار تصريح اليها واقعة عليها باسماره روسايها والمستولين عليها ارتجيب الانسان و تفعل يلتمس الانسان منها ثم ان اصحاب السحر طولوا على انفسهم في شرح هذا النوع والسم ونخر نذر كذلك فما بعد ان شاء الله تعالى 3 باب في تقرير الاصول العلمية التي لابد منها في هذه الصناعة واعلم أن الصائبة اعتقدوا في هذه الافلاك انها احياء ناطقة مديرة لعالم الكون والفساده ثم اختلفوا فيها على ثلاند اقوال فالقول الأول الهذه الاجرام واجبة لوجود ذواتها وليس لهذا مبدأ اصلا بل هى الاثر في وجود هذا العالم وهولاء فقد بطل مذهبهم بان كل جسم مركب لها بالفعل او بالقوة وكل مركب يقف تحققه الى تحقق كل واحد واجراء المركب عني فإذا كل جسم فانه يفتقر الى عين ممكن ازانده والقول الثاني ان الافلاك الكورية ممكنة لوجود ذواتها واجبة الوجود با يجاب مؤثرات الكتاثير الشمس في الاضاءة وهو لاء هم صائبة الفلاسفةة والقول الثالث انها واقع در فعل فاعل مختار هو الاله الا اعظم وان كان الالم خلق هذه الكواكب واودع في

24 24

٣٩٤ / ١٬١٠٦ الأصل المصوَّر ١٥٣ م.ب.