المجلد الثاني

الجزء ٢ · صفحة ١٦

? ? ?

الفلكية والاتصالات الكوكبية وقد عرفت انها تفعل افعالها بالإرادة وكلما كان فاعلان الارادة كان عالما بفعله فان هذه الكواكب عالمة بجميع ما يجرى في هذا العالم والحوادث سواء كانت طبيعية أو قيرية او اختيارية - الصفة الخامسة المشهور في كتب الفلاسفة ازهنم الكواكب واما الحكماء الكيلانيون فقد انكروا ذلك وزعموا انها على صور لحيوانات التي هذا العالم واحتجوا عليه بانا قدر اللنا على ان كلما في هذا العالم الاسفل فيهو معلول لما في العالم الاعلاود للنا على ان المعلول لابد وان يكون ملايما لعلته ومجانسا لها ومشاها لها وان التسخين لا يصدر عن السواد و البياض والتقطيع لا يصدر عل الي فنون والفطن واذا ثبت ذلك وجب ان تكون الاحرام العاليم التي هي العلل الحقيقية مشابهة لهذه الاهرام السفلية في الاشكال والصورة ولما عرفنا ان العلم لابد وان تكون أقوى و المعلول الاجم رجب كون تلك الحيوانات التي في العالم الاعلا اشرفي واتم ذهن الصور و وجوانا هذا العالم الاسفل وذلك اتما كان مادتها مخالفا لموادهك السفليات فتلك الاشكال والصور من لوازم ذواتها و هر نكون دايمة باقيه ممتنعة التفين واحتج أهل الفلسفة على كونها كرات لوجهين الاولانا محمد مستديرة والثاني انها بسيطة والبسيط شكله الكرة مفاجابت الفائية

بان المثلث والرابع اذ انظر اليه والبعدياتى على شكل الكرة فكد لها هنا وعن الثاني انا لانسلم انها بسا يط فلم لا يجوز ان يكون اهل حانيها على طبع والجانب الآخر منها على طبع اخر الا ان هذا الحر الذات والطبيعته يقتضوان تكون ملصمتا بذلك الجنة والاخر فلاج مولا يقبل الانحلال والانفكاك الصفة السادسة قالو الما ثبت ان تلك الاجرام العالية

214

P 4

24 2

٤٠٠ / ١٬١٠٦ الأصل المصوَّر ١٥٣ م.ب.