المجلد الثاني

? ? ??

W

W

M

المنان

الإختراعى وفيها سترف اسرار الحقيقة وهي من النقطة المذكورة في محمد لنقطتين المنفصل عنها خطا وخطب اللذان في المثلث المذكور فهو نيل رحمة مطلقة ولذلك لما برزت للأكوان فلم تعقلها الأكوان لخروجها على الشكل الالهي فن الله على الاكوان بان جعل اله نقطة التصريف يستدل عليها بامنه عرفها فجعل العالم كله ونبطنا بالنقطة والباء باقية لانتعلق بها النقطة في سر النقطة التي برز عنها الخطان المتقدما التي هي معرفة المعارف وحقيقة العلويات ثم الهاء ايضا رابعة وهى نسبة الخط المبسوط في المرتع المذكور الذي هو خط ت اسب لخطأ لف وهو خطة العالم الاختراعى الثانى لعلم في الكرسى المحيط بكل العوالم علويها وسفلتها وله نسبة تشعرك بنسبة الكرسي العرش كنسبة راس الماء فردات جزمها فتلك نسبة العرش و تشعرك بات الكرسي سيستمد ف العرش مثل نسبة القائم في الباء على مسوطه ا كل ذلك حكمة بالغة وشموس با زعة فها انا امثله لك وكذلك خرجت الإشارة في قول الشبلي محمد الله ما قال له ما قال له الفقير انا النقطة التى تحت الباء قالك انت شاهدى مالم تجعل النفسك موضعا اشار الفقير الأمر الغاية الاختصاصية كما تقدم کے سر انبعاث النقطة فقال له انت شاهدى معنا وانتي انا في هذا المقام الاحظ سر النقطة بالغناعي النقطة فانديت