المجلد الثاني

والاملاك والارضين وهو حامل هذه العوالم الخمسة كما ان العقل عامل للروح والروح حامل النفس و النفر حاملة للقلب والقلب حامل الجسم والقدم حامل للكل خمسة بخمسة ولذلك كا حرف النون ظاهرا في عوالم خمسة في العين والغين والسين والشين والنون ولم نظير النون في هذه العوا لم الخمسة الابعد تقدم الياء عليه والواو في حرف النون كما تقدم في إسرار الياء فالنون العين حامل عرشي والنون في النون حامل كلى والنون في العين حامل كرسي والنون السير حامل فلكي والنون في الشين حامل صفاتي وكذلك كانت العلى سر الملكوتية عن ادارك ذات الحقيقة المشار اليها بالوصو وذلك ان العين المفر النسب العددية سبعون وذلك لست لطيف وهوات العالم المستبع اعني الاكرى الارضي والفلكي السماوي هو عجب بين الذات الضر البشرية وبين الحقائق الملكوتية برما أودع فيها وردوا اسرارها وذلك في سر حديث و الله صلى الله عليه و المراسله سبع و مجانا هن نور وظلمة ولولا ذلك الاحترفت سبحات وجد مراية واليه بصره من خلقه مجد الظلمة هي حجب الترابية السفلية وحجب النور بي حجب الافلاك السماوياه واما مبادي النور في من أول عالم الكرسي الى العرش والله ليد انتهاء اعمار الامة الي السبعين معناه أنهم اذا قطعو ا نسبها من ذات افكارهم مجيد بده هذه السبعين حجابا فقد ماتوا عن اوضا التجب الترابياة والحجب الفلكيات وقطعوا نسيتها

24

26

24

24

24

22

24

24 24

74

24

24

22

24

72

24

24

26

24 24

24

24

24

24

24

24

74

24

26

24 24

24

24

24

74

24

74

24

24

24

24

2

24

24

74

W

72