البعد الحضاري لنماذج من الفقه الإباضي

على المغسول وقراءة من قرأ: و أرجلكم " بالخفض عطفا

على الممسوح.

فأما الذين أوجبوا المسح فإنّهم تأولوا النصب على أنّها

عطف على الموضع، و تأوّل من ذهب إلى الغسل قراءة الخفض أن ذلك عطف على اللّفظ لا على المعنى 3

النَّبِيِّ

98

و قد استدل الإباضية حين قالوا إنّ الغسل هو الفرض بقول: " ويل للعراقيب من النّار و ويل لبطون الأقدام من النار. 99. . و دليل الوجوب عندهم هو أنّ " الواجب هو الذي يتعلّق. و قد اعتبروا أنّ دنس القدمين لا يزال

بتركه العقاب

100

بالمسح كدنس الرأس و إنما بالغسل، و هم في ذلك يرون أن الأخذ بقول الرسول أولى و أحوط من الأخذ بالفعل، و

أن السنّة

98

99

عامر الشماخي: المصدر السابق ج 1 ص 80.

الربيع ابن حبيب: الجامع الصحيح، الحديث عدد 92. ج 1 ص 23. ر.

ونسنك: المعجم المفهرس، ج 4 / ص 292.

100

عامر الشماخي: المصدر السابق، ج 1 / ص 81.

58