المجلد الثاني

55 ـ نجد مرة أخرى في الصفحة رقم 444 من مجلة الغازيت ما يلي: عندما كان الوهابيون متواجدين في مناطق جعلان قام بنو بوعلي وبنو راسب بتقديم الدعم لهم والعمل كوكلاء لهم في المنطقة ووقفوا بجانبهم ضد تجمع بني بوحسن. 56 ـ بدا أن القبائل الغافرية في منطقة الظاهرة ومن أتباع المذهب الديني السني قد قاموا بالترحيب بالوهابيين، بينما قام التجمع الهناوي بمعارضتهم بشدة كما هو متوقع لأنهم يتبعون المذهب الإباضي، وما زالت هذه المواقف متتابعة حتى اليوم.

90

س

57 ـ كتب الميجور هاورث في خطابه رقم بتاريخ 9 تشرين الثاني/ نوفمبر 1917 م ما يلي: كنا دائماً نقر بحقيقة أن السلطنة لا تخضع لنظام وراثي مغلق تماماً ولكن يتم اختيار الحاكم بناء على كثير من الخصائص والمواصفات حتى تولي السلطان السيد تيمور مقاليد السلطة. وكنا مقتنعين تماماً بأن الحاكم لا يمكن أن يعلن نفسه أو يستمر طويلاً ما لم يجمع ويوافق على اختياره جزءاً كبيراً ومقدراً من القبائل والتجمعات السكانية الأخرى.

58

عندما تولى السلطة السلطان الحالي السيد تيمور كانت أيدينا غير حرة تماماً في الوقوف واختيار موقف ما من مساعدته أو لا، لأننا سبق وأن قدمنا الدعم والمساعدة بصورة حاسمة إلى والده السلطان فيصل عندما انتفض في وجه عدد كبير من القبائل، لذا يبدو أنه لا خيار آخر لنا في عدم مساندته والاستمرار في مساعدة خلفه ابنه الذي تولى الحكم بدلاً عنه.

وأبلغني أيضاً السيد تيمور أنّه لولا أن القبائل التي تقطن على طول ساحل الباطنة حيث تعتبر منطقتهم منطقة مفتوحة قابلة للوصول إليها بِكُلّ سهولة، لقام عدد كبير منهم بالانضمام إلى الإمام، وسوف يبقى له عدد قليل وهذا العدد المحدود من القبائل يتناقص كلما زادت القبائل التي انضمت أو غيرت ولاءها إلى الإمام خاصة ما حدث في العام السابق.

59 ـ كتب السيد وينغايت في خطابه رقم 476 بتاريخ شباط / فبراير 1920 م ما يلي: ألقى السلطان بِكُلّ ثقله واعتماده على دعمنا الآن وقرر بصورة واضحة ومفتوحة أنّه يقدر دعمنا الكبير لوالده، ودفعنا له كثيراً لتسديد ديونه ونظمنا إدارة نقاط الجمارك والتفتيش. وقال إنّه من دون مساعدتنا فسوف لا يستطيع الحفاظ على سلطاته لفترة طويلة، وأنّه إذا فقد منصبه فإنه لا أحد يمكنه أن ينظم عمليه الجمارك والتفتيش وجمع الأموال لصالح دفع ما يستحق منها. 60 - وبدا واضحاً أنّه منذ تلك اللحظات لم يهتم السلطان كثيراً بأن يقيم علاقات حميمة أو اتصالات ودية مع معظم القبائل واعتمد بشكل مطلق ونهائي

6

247