موسوعة عمان الوثائق السرية محمد بن عبد الله بن حمد الحارثي

المجلد الأول

الجزء ١ · صفحة ٤٧٣

وقف «مبهم قدم رهناً على أساس أنه ملك خاص؛ فإذا فشل المدين أو مات احتسب البنياني الرسوم وقدم المستند للأوقاف وعندئذ يتم إلغاء الرهن.

وقد احتفظ بنيان مسقط بدرجة عالية من الترابط والتآزر والتكافل الاجتماعي على الرغم من المنافسة الاقتصادية، وقد تمثلت الجالية في المناسبات والأمور السياسية بواسطة «نفارسيت» أو «مخي) الرجل الأكثر احتراماً بين الجالية. وخلال الجزء الأخير من القرن التاسع عشر، كان هذا المنصب يحتله أحد البنيان. ويحتفل الهندوس بمناسباتهم الدينية مثل رأس السنة (ديفالي) بتجمعات أسرية وحفلات العشاء. وعادة يرسل طبق من أحسن الطعام إلى السلطان، كذلك كان البنيان يدعون إلى القصر في المناسبات الخاصة بالرغم من أنّهم لا يأكلون الأطعمة التي يعدها طباخو السلطان من غير الهندوس.

في معظم الحالات كانوا يراعون القوانين المتعلّقة بالتغذية وتناول الأطعمة، وكانت المجموعة تحتفظ بقطيع من الأبقار لتوفير كميات ثابتة من منتجات الألبان. وقد ظلت اللغة الكوتشية أو الغوغراتية هي اللغة السائدة والتي يتحدث بها أفراد الجالية على الرغم من أن معظمهم قد تعلم اللغة العربية لأغراض التجارة، بينما تحفظ حساباتهم بالغوغراتية. وقد احتفظوا بالزي الهندي. وبصفة عامة لم يقم مسقط بأي محاولة للاندماج في غيرهم.

هندوس

فضلاً عن الأسرة البنيانية، وراتانسي، بروشتام كانت هناك أعداد كبيرة من التجار الهندوس في مسقط خلال القرن التاسع عشر من ضمن هؤلاء التجار دولا تجرجي مانروبقرجي وهو قوسيان برحمن من كوتش وكانت له أعمال تجارية في مسقط لكنه أو كلها إلى مدير، بينما استمر مقيماً في دير خارج ماندقي، وفيرجي راتانسي وهو مصرفي مهم ودمادور درامسي الذي كان كثيراً ما يتحصل الجمارك. هؤلاء الثلاثة ورابعهم راتانسي بروشتام كانوا يمثلون الأعمدة الأربعة لمجتمع الهندوس واعتماداً على هذه القاعدة استطاع عدد من البنيان الآخرين تأسيس تجارة مزدهرة واستمرت تزدهر في مسقط من هؤلاء كيمجي رامداس، إيال بروشتام رانجي، مورارجي فالبداس أومارس وقوبالجي والجي.

6

6

هنالك مجموعة أخرى من الهنود سكنوا داخل أملاك السلطان وهم من عرفوا باسم الخوجات (خوجاز)، ويعرف القليل للغاية عن مجموعة الخوجات في عُمان، تعرف باسم «اللواتيا وبالفعل لم يكتب عنهم أي شيء. ويزعم اللواتيا أن أصولهم في حيدر أباد، والسند، لذا فهم من حين إلى آخر يعزى نسبهم إلى حيدر أبادي، وتحيط بأصل هذه المجموعة العديد من الأساطير والقصص المتنوعة تدور

474

٤٧٣ / ٦٬١٥٢