دراسة عن الفرق في تاريخ المسلمين

Converted by Tiff Combine (no stamps are applied by registered version)

ويقولون إن فاطمة

رضي

الله

عنها مكثت بعد النبي خمسة وسبعين يوماً، صبت

حلال وحرام

هو

عليها مصائب من الحزن لا يعلمها إلا الله فأرسل الله إليها جبريل يسليها ويعزيها ويحدثها عن أبيها. وعما يحدث لذريتها، وكان علي يستمع ويكتب ما يسمع حتى جاء به مصحف قدر القرآن ثلاث مرات ليس فيه شيء من ولكن فيه علم ما يكون. ويروي الكليني أيضاً عن هشام بن سالم عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وآله سبعة عشر ألف آية (1). ويردد عالم شيعي آخر وهو علي بن إبراهيم القمي، نفس المزاعم التي ذهب إليها الكليني، ويورد عنه محمد محسن الملقب بالفيض الكاشي في تفسيره فيقول: المستفاد من الروايات عن طريق آل البيت أن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد بل منه ما هو خلاف ما أنزل الله، ما ومنه مغير محرف، وأنه قد حذف منه أشياء كثيرة منها اسم «علي» في كثير من المواضع ومنها لفظ آل محمد غير مرة ومنها أسماء المنافقين في مواضعها، ومنها غير ذلك وأنه ليس على الترتيب المرضي عند الله ورسوله. وبه (أي بهذا الرأي قال علي بن إبراهيم المسمى بالقمى له تفسير مليء بهذه الدعاوي والغلو فيها) فقال في تفسيره: قريء على أبي عبدالله جعفر الصادق) (والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً) (2). فقال أبو عبدالله: لقد سألوا أمراً عظيماً. فقيل له يا ابن رسول الله كيف نزلت؟ فقال: إنما نزلت واجعل لنا من المتقين إماماً». وقوله تعالى: (له معقبات من بين يديه ومن أمر الله) (3). فقيل له يا ابن رسول الله كيف نزلت؟ فقال: «له خلفه يحفظونه من خلفه يحفظونه بأمر الله ومثله كثير. وأما ما هو معقبات من بين يديه ومن محذوف منه فهو كقوله تعالى: (لكن الله يشهد بما أنزل إليك (في علي) كذا نزلت أنزله بعلمه والملائكة يشهدون، وكفى بالله شهيداً) وقوله: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك (في علي) فإن لم تفعل فما بلغت رسالته) (). وقوله:

(4)

(1) الكافي (الكليني)، جـ 1، ص 115، انظر أيضاً: أضواء على خطوط محب الدين،

ص

47/ 048

(2) سورة الفرقان، الآية 074

(3) سورة الرعد، الآية 11.

(4) سورة النساء، الآية 166. (5) سورة المائدة، الآية 67.

229 -